二百四十六章 外國人真會玩雙標！（2/2）

陳翰有些吃驚的問道：「海昏侯的博山爐，比中山靖王墓里的，工藝還要更加精湛？」

「那倒沒有。」溫所長攤了攤手，拉著陳翰走到了一處正在做文物清理的位置，說道：「比中山靖王墓還要精湛的博山爐，同年代應該是不可能有了。」

「不過同樣精湛的博山爐，還是有的。」

「畢竟論地位和身份，劉賀和中山靖王劉勝都差不多，甚至劉賀巔峰時期地位更高！」

順著溫所長的目光，陳翰向發掘現場看去，只見一個做工精湛的博山爐，正在被幾個考古人員清理。

這個博山爐其高約30厘米，不僅有鎏金工藝，還有仙人、瑞獸造型被團團祥雲環繞。

整個爐蓋和爐盤上部鑄出博山之狀，山勢峻峭，峰迴巒轉，層層起伏。

爐蓋上的山巒間神獸出沒，虎豹奔走，還有仙人們出現在山間，畫面生動，栩栩如生。

中間是放置香料的地方，下面的柱子纏繞著龍風紋飾，最下方是托盤，上面還有扣銀的裝飾，做工相當的考究。

確實是工藝極為精湛的精品，完全能夠代表西漢工匠的巔峰技藝！

溫所長十分開心的說道：「保存如此完好，工藝如此精美的西漢博山爐，在江西當屬首次被發現！」

「這不僅體現了墓主人高貴的身份，展現了西漢高超的手工藝水平，更是我國香文化傳承數千年的記載標誌。」

猶豫了一下，溫所長又說道：「博山爐，其實還與西漢對外交流息息相關。」

「有部分國外的學者研究顯示，博山爐的原型可能是來源於中亞，西亞地區，是通過絲綢之路傳到中原，又結合了華夏成仙的思想，以仙山為名，迅速本土化的。」

「這博山爐，可能也代表了當時西漢與中亞、西亞地區交流的見證品！」

對溫所長的這個說法，陳翰是嗤之以鼻的。

他意味深長的吟了一聲後，緩緩說道：「絲綢之路是個筐，什麼東西都能往裡裝啊。」

博山爐，象徵的是華夏典型的修仙期盼。

眾所周知，西漢是一個很推崇「修仙」之說的朝代，上到張良這種大才，下到普通百姓，都有求仙問道之心。

後來的漢武帝，也起了和秦始皇一樣的心思，想要成仙長生不老。

再加上黃老學說作為西漢前期的統治學說，其中也有不少「修仙養生」只說，首當其衝的就是莊子的學說。

如此一來，西漢從上到下，都想要成仙。

在這種情況下，博山爐才孕育而生的。

先不說中亞、西亞那邊有沒有華夏這種獨特的焚香文化。

就算猜測是正確的，博山爐的原型確實出自西亞、中亞。

但是在公元前這個一切節奏都很慢的時代，從漢武帝鑿通絲綢之路，到他的哥哥劉勝去世，這才多少年？

劉勝墓中的博山爐，已經是十分成熟，且工藝無比精湛的作品了。

一個外來的器物，能在短短十來年裡，就迅速本土化，且做到巔峰？

再說了，如果是舶來物，那為什麼迄今為止，都沒有出土過帶有西亞、中亞風格的熏爐呢？

既然博山爐是基於西亞、中東的熏爐從而發展出來的，那總得有西亞、中亞的香爐先在華夏風靡，之後才會本土化吧？

一些西方學者，拿著在西亞、中亞曾經出土過的類似熏爐一般的產品，就來說這玩意是從中西亞傳到華夏的。

這不是扯澹嗎？

熏爐這種東西，華夏從戰國時期就有實物出土了，是有完整的本土發展、演變路線的！

就算西亞、中亞也出土了熏爐，那怎麼看也是通過絲綢之路，從華夏傳過去的可能性更大吧？

咋的，就允許外國人的東西傳到華夏來，不允許華夏的東西傳出國，影響中亞、西亞？

這群外國學者的雙標，玩的是真好啊！