二百三十一章 西漢列侯出行儀仗（2/2）

但是因為兵馬俑坑所在的位置，被大片的村莊建築或道路或樹林或農田所覆蓋，不適合大舉發掘，所以並沒有將其挖出來。

不過，在獅子山的楚王墓，就出土了數千件彩繪兵馬俑，以步兵俑為主，騎俑也有很多。

這說明漢代的諸侯王，在特殊情況下，是可以有兵馬俑陪葬的。

畢竟這玩意當年是陪葬過秦始皇陵的，擁有特殊意義。

西漢的帝陵，目前沒有任何一座被發掘。

所以尚不清楚帝陵中有沒有兵馬俑陪葬。

但是已經可以確定，部分特殊的諸侯王，是能夠獲得兵馬俑陪葬的。

但是到列侯這一級別，可就不能用兵馬俑這種有象徵征伐之權的陶俑陪葬了。

列侯只能用普通的陶俑，例如僕人俑、侍女俑之類的陪葬。

咋地，你個列侯死後還要帶兵去地下，是什麼意思啊？

諸侯王帶點兵，算是王衛隊，而且諸侯王在漢初有節制封國兵馬的權利。

列侯在不封為出征將軍的時候，可沒指揮軍隊的權利！

用點僕人俑湊合湊合算了。

「咦，在甬道上擺放的，是偶樂車吧！」陳翰有些不確定的指了指甬道中間擺放的兩輛偶車。

這兩輛偶車，和左右車庫裡的那幾輛偶車不同。

雖然已經被淤泥沖刷覆蓋了，但是他還是從其中一輛上看到了青銅鐃，另一輛上看到了建鼓！

這無疑是非常符合漢代史料中，關於諸侯王和天子出行時配備的樂車規格！

文獻上關於先秦樂車，曾經清楚記載，由錞於、鐃與建鼓三種樂器，搭配組合成樂車組。

關於西漢列侯、諸侯的出行陣仗、制度，現在已經有些缺失了。

因為本來漢朝就是建立在禮崩樂壞之後的時代。

經過春秋戰國的各種禮崩樂壞後，西漢王朝建立時，天下已經沒多少懂得周代禮樂文化和制度的人了。

而且西漢初代的統治者們，泥腿子的數量占據了大多數。

這就導致西漢的前半截，基本上禮樂制度是沒有的。

包括天子應該穿什麼，出行的時候應該有什麼儀仗，將軍打勝仗歸來要用什麼禮儀等等細節的禮制，統統都是一片空白。

《高天之上》

整個大漢王朝，就只有一套用於大朝儀的禮儀制度。

到了漢武帝時期，漢武帝才開始琢磨起了恢復禮制的想法，重新制定曆法，制定禮儀。

五德終始說才開始真正定下基調。

漢武帝之後，漢代貴族的禮儀制度，才漸漸開始恢復雛形了。

具體到貴族出行的制度和禮儀，也有了要求。

不過具體是什麼樣的儀仗，現代已經不知道了。

這幾輛偶車和偶樂車的出土，就顯得十分重要了！

這兩輛漢代樂車，是考古歷史上的首次發現，勾勒出了一張西漢列侯出行圖！

古代戰場「擊鼓進軍、鳴金收兵」，是不是列侯出行也是如此陣仗呢?

現在可以確定了。

甬道中發現的偶樂車、說明西漢時期列候出行時有樂車在前方。

海昏侯生前出行時，鼓車響起時車隊前行，一旦青銅鐃鳴金則車隊停止。

這些甬道和東西車馬庫內出土的偶車馬和儀仗俑，為西漢列候的車輿、出行制度作了全新的詮釋！