第三十九章、拜月教主林青兒（2/2）

奇觀未能完全建成，他便先悟得元神之後的路子，然後有了這化凡一事，而有了化凡之事，便又生了于洋這廝的事。

害得奇觀未能完全建成，眾生的信仰就先被用上。

於是岳不群也只能將信仰和于洋一同打做此方天地的幽冥鬼蜮。

不過在此期間，他卻發覺一件怪事。

那便是以于洋打作的幽冥鬼蜮甚是牢固。

如何個牢固法，那便是未曾像三元界的幽冥鬼蜮，必須得借托於奇觀與大陣才可維持，而這方天地所開闢出的幽冥鬼蜮卻無此要求。

也即是說，若是參透了這之中的因由，岳不群便無需在山海界建造數以百計的奇觀來維持幽冥鬼蜮。

如此也算一件好事。

而經過岳不群一年時間的勞作空隙的鑽研。

最終察見其中因由。

那便是水魔獸。

因于洋融練了水魔獸的力量，因此才使得岳不群在這方天地開闢的幽冥鬼蜮尤為牢固。

另外，于洋「天資」著實不錯，得了天意，更是如虎添翼，因此其僅僅數年時間，就將岳不群傳下的《周天六合八荒獨尊功》練成。

若非元神難成，以于洋的「天資」也不得不另闢蹊徑。

而這《周天六合八荒獨尊功》還得了岳不群取了週遊六虛功的精粹化入其中，更兼得天地之奧妙，所以就使得于洋可以借著天意將水魔獸之力融入自身。

總之時也命也，于洋運氣大好，接下了岳不群不願接受的天命，因此攪動一時風雲，但卻也因此害了他自身性命，還被岳不群如此「廢物利用」。

而因為于洋的「大膽創意」，岳不群便思索起一事。

這事有關於此界的創世神話。

便是那五靈珠，以及五大太古魔獸的傳說。

五靈珠的傳說多見於女媧的傳說，而五大太古魔獸也差不多，畢竟女媧為大地眾生的守護者

五大太古魔獸的誕生便是已毀滅天地為己樂，自然就與女媧作對，也就有了各自的悽慘下場。

既然水魔獸可以融練入幽冥鬼蜮中，那麼魔獸呢？

都融入自己的幽冥鬼蜮，又會有怎樣的效果？

而五靈珠也融入呢？

總之岳不群等三年的口頭約定的自我懲罰結束後，便會去尋最近的火魔獸，將火魔獸的力量融入幽冥鬼蜮。

之後再將其餘魔獸一一融練了，魔獸之外的五靈珠也不可放過。

總之岳不群已經有了不少計劃。

不過他在算計五靈珠時，便有一種感應，五靈珠或不屬於他。

那五靈珠自有主人，所以難落他頭上。

既如此，該如何獲取呢？

還需得好生謀算謀算。

另外在這一年期間，岳不群開闢的幽冥鬼蜮也開始接受南詔死亡的百姓的鬼魂。

只是這些鬼魂大多愚笨，毫無智慧。

岳不群多年的修行經驗，以及歷經多方天地的經歷，使他立即就猜中其中因由。

只因他們的三魂「升天」，脫離了肉身載舟，缺了七魄，如此便靈慧難繼。

而這時候該怎麼辦？

岳不群在三元界早就得了解決的辦法。

在幽冥鬼蜮為其重新打造一方類似於人間肉身的軀體。

重點是在於這具身體的腦袋與真正的肉身的腦袋一般無二。

另外也有個法子可以不用塑造這樣的一具身體，直接增強死者鬼靈，如此精神長足，也可免於死後渾渾噩噩。

不過幽冥鬼蜮跟此界的鬼界還是又不小差別的。

為此，岳不群還特地元神出竅，嘗試去一趟此界的鬼界，窺看窺看此界的鬼界有何差別。

而這一趟旅途足足費了岳不群百日時間。

並非在去往鬼界的路上花了一百天，而是在於籌備與測算下的時間花了一百天。

籌備便是調查，而測算就是為了算出鬼界的真正所在。

如此兩件事就讓岳不群足足耗費了一百天的時間，這才鎖定了鬼界所在的方位。

它真就在大地之下三千里之外。

具體的位置難以算定，畢竟它並不是純粹的寄托在人間上。

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