第三百一十五章：《原始真解》！（2/2）

並不是說那口骨鼎是強大的法寶，有著莫測的威力，而是因為那口骨鼎其實就是《原始真解》。

《原始真解》是一門講述符文的起源，闡釋原始寶骨的奧秘，註解太古凶獸、神禽的強弱處。

從最原始之處入手，闡述天地的奧秘，涉及到了太多，包羅萬象，唯一可惜的是，並未記載任何一種寶術。

但卻可以依它來修行，進行突破，稱得上是一部無價天書，對於各族來說都是瑰寶，只是欠缺蓋世寶術。

不講授寶術，只講授骨文的使用，其實並不能算是一門修煉之法，但修練到極致卻具有化腐為奇之能。

這相當於一門修行的總綱，從細微處著手，讓你明悟修行的真諦，卻又並沒有干涉你未來的路。

「石村是邊荒七王的後代，或許也正是因為這個緣故，才會有這座骨鼎！」王玄暗自想到。

邊荒七王可都是仙王級別的強者，曾經輝煌一時，能夠擁有骨鼎，也並非是什麼奇怪的事情。

可惜，為九天十地流盡最後一滴血的邊荒七王永遠不會知道，他們死了之後被當成了背叛者。

他們的後代被打上了罪血一族的稱號，還被發配到下界，再也難以恢復曾經的輝煌。

直到荒天帝橫空出世，不但續寫了邊荒七王的輝煌，更是將這種輝煌提升到了無法想像的層次。

按照王玄所知，《原始真解》共分為上中下三篇，上卷神引和萬靈圖，中卷超脫篇，下卷終極篇。

《原始真解》的上卷比較常見，世間不少傳承都有收錄，是修行起始階段最好的指引。

事實上，《原始真解》的上卷在石村中也有，當初在柳神遭劫之時，隨柳神一起墜落石村。

《原始真解》的中卷就要高端的多，上面記載的東西更加接近修行的本質。

若是能掌握《原始真解》的中卷，將有超脫的可能，所以中卷才會被稱之為超脫篇。

而《原始真解》的超脫篇，有一部分就藏在石村的骨鼎之中，骨鼎的價值也就可想而知。

至於《原始真解》的下卷，他記得沒錯的話，已經是在界海盡頭的一塊石碑之上。

終極篇雖然更加高端，能讓人明悟世間的本質，但也只是適合修煉到准仙帝之境。

其實，在成為準仙帝之後，再去修煉《原始真解》的終極篇，意義已經不大。

學我者生，似我者死！一味的學習他人的法，終生將被其所限制住，很難再有所突破

《控衛在此》

這就是開創體系與延續前人路的區別，想要成為準仙帝，終究是要走出屬於自己的路。

在後世之中，准仙帝又被稱之為道祖，指的其實就是准仙帝都是某一修煉體系的奠基人。

換而言之，不走出屬於自己的路，根本就無法成為準仙帝，這已經不是依靠學習他人的法就能成功。

正因如此，荒天帝雖然開創了後世的修煉體系，但他留給後人的法，其實是有所捨棄，有所保留的。

他只是給予後人一條路，埋下種子，但最終卻需要自己去超脫，再創不同的法，接續前路。

他雖然將荒天帝的法告訴了葉囡囡等人，也就是人體第六大秘境，舉頭三尺有神明。

但葉囡囡等人之所以能夠踏入准仙帝之境，並不是因為他的提醒，而是他們都踏出了屬於自己的路。

他雖然有著十倍收益，就算不突破境界，但自身的實力依然可以增加，但也要有相應的境界。

這就比如一個小孩子拿著一把槍，雖然理論上也可以殺死很多人，但卻無法徹底掌控這把槍。

他同樣是開創了屬於自己的路，這才突破到了准仙帝之境，徹底掌握了准仙帝層次的實力。

若非如此，他就算祭掉了自身的一切，甚至包括荒天帝遺留下來的力量，也無法讓一位仙帝永寂。

正因如此，《原始真解》雖然看似無比的珍貴，對於他而言，意義卻並沒有那麼大。

對於他來說，《原始真解》的價值僅僅只是參考，可以讓他更加了解仙古時代的修煉之法。

《原始真解》可以說是從源頭上解析了修煉的根本，是這個時代修煉之法的最初模樣。

這對他而言將有著非凡的意義，畢竟，他在後世中修煉的法，與這個時代的法截然不同。

這相當於去了解一個新的修煉文明，從源頭上解析修煉的本質，這將有著非凡的意義。

事實上，想要踏入仙帝之境，遠比想像中的要艱難的多，多些參考，自然也能多些選擇。

在亂古時代，同樣有著許多非同一般的法，比如十凶的法，每一種都非同一般。

《原始真解》的意義就在於此，可以讓他更好的融入這個時代，解析不同的修煉文明。