第六十章 山巔論道，三訣合一（2/2）

不過煉化竅穴涉及到的根本思路，一些適用於絕大多數竅穴的方法和一些針對個別特殊竅穴的方法他都毫無藏私地講了出來，且加入了自己的理解。

知道了這些，哪怕沒有獲得全套的竅穴煉化之法，以時召等人的資質和武功境界，早晚也能摸索出來。

李行講完後，轉頭看向聞人信：

「國師以為如何？」

聞人信站起身，點向身體的一處竅穴：

「我這一脈的儒家功法在煉竅上的思路有所不同，先以商門穴為起始，然後是」

這位天乾王朝的儒家第一人竟也沒有絲毫藏私，將他所這一脈的煉竅之法的一些具體內容毫不保留地說了出來。

他為人本就坦蕩，也沒有什麼宗門規矩需要遵守，既然李行先示之以誠，他也願意投桃報李。

於是接下來聞人信就他這一脈的武功和他個人對儒家經義的理解，開始講解煉竅。

同樣一處竅穴，不同的練法最終造成的結果也是千差萬別。

比如以儒家功法煉化出的竅穴能容納更多的內力，以佛教功法煉化出的竅穴能讓體魄更加堅韌，而以道家功法煉化出的竅穴則能更適合與天地元氣共鳴。

李行想要在三教合一上更進一步，就必須要在這些細微之處上對三教武功有更多的了解。

聽完聞人信的講解後，李行對儒家武功又多了一些認識，原本剛突破完，有些不平衡的無雙訣也平衡了許多。

「阿彌陀佛，老衲便來講一講佛家煉竅吧。」

等聞人信說完後，應見主動起身，開始講解佛家的煉竅

就這樣，應見說完之後，飛恆開始說道家的煉竅。

只不過應見和飛恆兩人都沒有說到具體的煉化之法，只是提供了不同的思路和竅穴煉化之後造成不同效果的理解。

等儒釋道三位宗師都說完後，時召等人也沒有保留，將自身一些獨到的煉竅之法說了出來。

他們的傳承雖然不如前面三位，但各自宗門的歷史上總有那麼幾個天縱之才創造出一些極其獨特的煉竅之法，而這些方法和三教武功又有著千絲萬縷的關聯，能夠讓李行從不同的角度去理解三教武功。

當所有人都說完竅穴煉化後，天色已經昏暗了下來。

但在場眾人全都精神抖擻。

「說完煉竅，我來說說儒家的浩然之氣。」

李行再次為幾人開了個頭。

這一次他不再局限於浩然煉竅法，而是將聖龍訣以及傾世劍訣中涉及到的儒家功法精要都說了出來，結合這些來談自己對儒家浩然之氣的理解。

這一次不等他說完，聞人信就數次打斷他，在一些觀點上和他產生了分歧。

而在兩人討論時，其餘幾位宗師也陸續加入進來，說出自己的一些看法。

就這樣，幾人針對儒家浩然之氣這個話題從日暮一直討論到第二天清晨。

「先不急著爭論，我們再來說說道家的天人合一。」

李行打斷了幾人的爭論，再次起了一個話題。

他想要將所有人對三教精要的看法全都聽完後，再來進行爭論。

這一次依然是他起頭，將聖龍訣，無雙訣以及傾世劍訣中屬於道家武功的部分拿出來講述。

其實他這次要做出的嘗試就是將這三門武功以『三教合一』的特性合成為一門全新的武功，以此來突破到真氣境！

現在聖龍訣，無雙訣還有傾世劍訣都已經是玄級九品的層次，但只是這樣還不足以完成功法融合，因為『三教合一』要求三教屬性必須處於一個相對平衡的狀態。

所以李行才要苦心孤詣地製造現在這樣一場論道，他要從他人那裡吸收到對三教武功的理解，以此來平衡自己的三門武功，從而完成突破！

山巔之上，七人不知疲憊地討論著。

從竅穴煉化說到儒家浩然之氣，再到道家天人合一，接著到佛家的金剛不壞，最後則是關於三教合一的討論。

時間一點一點過去，七人在這處山巔之上已經不知不覺地討論了五天多，他們已經徹底沉浸在對武學的探討中，所有人都拿出了自己對武道最深入的理解，也拿出了自己全部的智慧和專注度！

儒釋道的三位宗師確實帶給李行最多的啟發和感悟，他們三人雖然境界不如他，但接觸過的三教經義，看過的前人筆錄卻比他多得多，這是武道圈任何一名武星都比不了的。

而其餘三位宗師的智慧和思考問題的方式也同樣讓李行受益匪淺。

每一位能夠一步一步成為武道宗師的人，他們的智慧和積累都是寶貴的！

在這一點上，其實武道圈的武星們反而要弱很多，不是弱在資質上，而是弱在積累上，因為武星們可以利用演武令來『作弊』，而夢境世界裡的武道宗師都是一步一個腳印地走上去的。

當第六天的太陽升起時，李行已經停止討論，開始分別運轉自己的三門內功。

三訣合一，他要開始嘗試突破了！

第四更