第一百四十七章 樂聖（2/2）
說實話，擁有如此能力，某種程度上來說就好像是當代手搓光刻機的奇人，若被發現了，那自然是會被國家抓起來，讓你去天天手搓光刻機，這樣才能讓你的價值發揮到最大。
這樣的情況下，那本人個人意願自然也就被壓制到了最低，畢竟在華夏這個地方，集體利益就是比個人利益更大的。
雖然很可能你自己就很可能會成為集體利益犧牲品，但如果覺得這種制度不好，要麼適應它，要麼遠離它，最有毅力與才能自然是改變它，只是嘴上罵罵是解決不什麼的。
「蘇將軍，呂山長今日就先跟我回高陵了，至於給兵部的上書，不知道需要不需要我一起署名，也算這件事情的見證？」李泰轉過頭對蘇定方詢問道。
「若越王肯，自然再好不過！」蘇定方聽到李泰這話，有些沒想到李泰原本都還一臉反對，但現在居然馬上就同意了，不由鬆了一口氣。
實際上，蘇定方還是挺喜歡與李泰手下的這整個體系相處的。
因為農業學府豐收了當季菜蔬，那基本上都會送蘇定方一份伙食，畢竟只要是干軍隊的就沒有嫌棄後勤的道理，更不要說偶爾李泰這邊還會送雞過來，讓士兵們嘗嘗肉味。
所以雙方相處下來關係還不錯，現在李泰想要把呂才帶走，卻願意一起寫推薦信卻也表示了自己並不會把呂才帶回去後就藏起來，這是態度的問題。
蘇定方明白了李泰的態度，便拿出已經寫好給兵部的上奏，只不過又增添了一份見證人。
加上了越王李泰，表示這件事情並不是自己胡扯，而是有證人的。
不論怎麼說，隨著這個東西寫好，李泰便是帶著呂才果斷告辭了。
而到現在呂才多少已經明白了自己的處境，開口道：
「越王，我這是要到兵部報導了？您這是要賣了我啊！」
「至少，你現在人還在我手上，而不是在軍方，雙方之間到底是有迴旋的餘地。
最差，兵部總不可能上越王府搶人！」李泰倒是從容的說道。
「我也沒幹什麼啊！我這麼優秀嗎？軍方都能因為我而上越王府搶人？」呂才驚喜！
「重點是這個嘛！」李泰聽到呂才的話，不由說道，
「從此以後，你就會被軍方抓過去，每天干八個時辰，天天用你的音樂去操練士卒，不訓練成精銳部隊絕不罷休。
而你再也沒有風花雪月的閒情，也沒有陶冶情操的悠然，有得就是軍令軍令軍令，讓你一天八個時辰彈奏軍樂，怕是半點氣都不會讓你喘！」
「我們大唐的軍隊沒這麼的沒人性吧！」呂才聽到李泰的話，弱弱道，「需要這麼練嗎？」
李泰不嫌事大說道：「你在蘇烈的軍營之中待過，軍營裡面的情況你比我更清楚。
但問題是現在就只有你掌握了通過樂曲使得普通部隊成為精銳部隊的辦法。
你覺得你將來會不會是一個兵營剛訓練好，下一個軍營就快馬加鞭的把你送過去了。」
「這是要把我往死里用嗎？！」一想到將來的景象，呂才頓時有幾分哆嗦。
「應該不會！」李泰搖頭道，「到時候你的命說不定比我的還要精貴，肯定有專門的人進行照料的，應該不會往死里用，頂多也就是用個半死而已。」
不過，也正是聽到了李泰這般的言語，呂才反而清醒了過來。
雖然自己也很想要出將入相，但也從沒有想過未來會是這個樣子。
而且呂才非常的清楚，如果自己真的被當做了轉換器，哪怕自己功勳足夠了，在培養出新的轉化器之前，想要出將入相怕也不現實啊！
「越王，您應該有辦法吧！」呂才這時候已經回過神來，把目光對準了李泰。
「這就要看你的音樂天賦到底能道什麼地方了！」李泰對呂才鄭重的說道，
「你到底是真正如同孫老神仙那般數百年一出的最頂尖天才，還是屬於平平凡凡的絕代天才，就看這次你能做到什麼地步了！」
「什麼？」呂才聽到李泰的話，倒略帶著幾分從容道：
「自我編撰出了《二十四節氣歌》後，縱然隋朝之萬寶常在世，我也未必遜色於他！」
李泰並不知所謂的萬寶常是誰，但聽到呂才這般的有底氣，便明白呂才對自己是真正有著信心，心中到底也是放鬆不少，畢竟自信的人才能把自己的才能激發到極致。
說實話，李泰到底小看了呂才，更不清楚花費數年編寫出《二十四節氣歌》的呂才，到底代表著什麼樣的驚才絕艷。
歌頌農民，讚揚勞動什麼的漂亮話且先不用去說，最大的作用是這是農耕技術與樂曲的完美融合，更是個體與組織化的一種統一。
百姓們只要唱著這歌聲種起小麥，自然會合乎節奏，配合呼吸，形成一種和諧狀態。
那些什麼陽春白雪，什麼高山流水，什麼梅花三弄，這些高雅的曲子難道還真能傳承千古永遠不會丟失，難道還真能人都能聽得懂裡面的意境，明白裡面的曲意。
這是不可能的。
這種曲子哪怕再怎麼樣的出色，失傳幾乎是必然的事情。
因為能夠彈奏它的人太少，聽得懂的人太少，真正能夠接受它們的人太少了。
但《二十四節氣歌》這種關乎農耕，只要是想要種植小麥的人，聽後背著歌詞，哼著歌曲，只要農耕還在，那麼《二十四節氣歌》便是能夠流傳下去。
而製作出《二十四節氣歌》的呂才，便會永遠傳唱在百姓的嘴巴裡面。
單單憑藉這一首歌，只要百姓們跟著這一首歌工作，發現能種好小麥後，那呂才的後代靠著呂才後裔這個牌子，在北方一路吃過去，那農民百姓也絕不介意進行投食。
這就是真正的樂聖！
就好像是為什麼張仲景能夠沒有爭議的被稱作是醫聖一樣，除了那一篇很重要的醫德以外，更重要得就是那一份鎮壓了傷寒的《傷寒雜病論》。
《傷寒雜病論》能讓一種能在華夏死傷至少超過兩千萬人的瘟疫，變得只要懂得中醫的人路邊隨便採集的野草就能治療，甚至在現代對抗瘟疫，都有著一定的指導作用。
所以這種人不稱聖，那什麼人能稱呼為聖！