第15章 修行何物（2/2）

「伱是？」葉凡龐博疑惑的問道。

「我是靈墟洞天的長老，名為吳清風，入門三年內的弟子皆由我教授。」

「見過老人家。」三人尊敬的行禮。

「不必客氣。」吳青風倒是很平靜祥和。

龐博提出改善伙食的想法，被吳青風拒絕了。

接著龐博提出了他最關心的修行之事，其實季天也很關心，每日使用心念觀照身體，不斷的讓身體調整為最調和輕鬆的狀態，就是為了修行做出準備。

「你們看這天空潔淨嗎？」吳青風沒有說什麼修行規律的定理，而是先說了一個無關的話語。

「萬里無雲，碧空如洗，自然很潔淨。」

「錯，塵埃無盡。」吳青風張開手掌：「就是在這掌指方寸間也有無盡粉塵。」

「您……什麼意思？」龐博有點不理解。

季天對於吳青風所說有所感觸。

「你們覺得這無盡塵埃是什麼？」

「能是什麼，自然就是塵埃啊。」

「是塵埃，亦不是塵埃。」老人平靜的說道。

「是塵埃我明白，不是塵埃又是什麼？」龐博問道。

「是世界，是一方浩瀚的世界。」吳清風老人云淡風輕，說話時很自然，也很平靜。

季天點點頭，十分的贊同。這和一花一世界，一葉一菩提的偈子有著異曲同工之妙。

所謂世界者，本質上是諸相合相，但是本質上沒有所謂的諸相合和。

佛門有假說，認為世界乃是地水風火構成。

所謂地就是有形有質的，水是有質無形的，風是無質無形的，火是無質而有形的。這四種概念的事物輪轉和合，於是就構成了世界。

而微塵和世界構成的基本概念，本質上是一樣的東西，沒有分別。

而基本概念，本質上就是真理、大道。

大到星辰宇宙，小到微粒灰塵，乃至一切研究世界的學說，都必然將萬事萬物勾連在一起，為的就是一切概念和事物達到一種統一，為的就是世界觀融洽無衝突。

莊子曾說道在瓦礫，在屎溺之中，本質上說道遍布一切。而有道的地方，就必然會分化出種種概念和物相，這些物相合和本質上就是世界。

所以，哪怕是微小如同原子，它的本質和世界沒有區別，只不過是名稱分化出不同而已。

龐博驚訝無比，提出了質疑，但是吳青風也不解釋，只是說你們以後會知道的。

吳青風親和的笑了笑：「「今天不談這些，我想說的是，天地間有無盡塵埃，而每一粒塵都是一個世界。同樣，我們的身體亦如此，看不到什麼，但卻包含無盡的『門』，猶如天地間的塵埃那麼多。看似渺小的軀體，卻蘊有數不清的『門』，不斷打開這些門，發現『真我』，就是修行。」

看到面露驚容的幾人，吳青風面色古井無波。

而季天卻有了自己的感悟，如果周遭遍滿一切的至微方寸之間都是道的顯化，都是世界合和，所謂的「門」，打開的就是一個個小世界。

小世界的內部是什麼呢？是「有」和「無」。而大道本質上是無可定義的，所謂修煉，就是將無可定義的「道」使用事物承載起來。

萬物生於有，有歸於無。這是形容大道的，是做減法。

而修煉，就是做加法，將無轉換為有，有再轉換成萬事萬物。一切神體、神通、神兵都是在進行打開世界，依靠事物來印證「道」。

這讓季天想到了《鬼谷子》所說的一句話。

聖人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。

意思就是聖人司掌著「道」的門戶，萬類始終、存亡、人心、變化本質上都是「道」的門戶的變化。門開闢了，道就生育萬物，門關閉了，萬物都要消失。

想通了這個道理，對於修行的總綱就有了通透了認知。

不由得感嘆出聲：

「原來修道就是掌控造化和生滅。是以玄之又玄，眾妙之門。」

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(本章完)