第281章 祀王陽明於孔廟（2/2）

「而且，君子喻於利，而當輕於義，豈能因利損而罔顧公義？」

「既然他們現在還是堅持將自己將私慾控制下所產生的是非觀，定義為天下人之是非，那看來，美美與共的日子還長，紛爭還是難以避免。」

因朱翊鈞下旨讓申時行、沉鯉等任編纂官編纂《太師張居正選集》而與《外起居注》等作為大明執政學堂的教材。

所以，沉鯉這時也在申時行的次輔官邸，而也知道了王錫爵轉達自顧憲成等的意見，便侃侃而談起來。

申時行和潘成、余有丁、王錫爵等都認真聽了起來。

而潘成在聽後就沉著臉道：「或許只有當做奴才都不能舒服的時候，整個士林才會全都願意承認太師功德的。」

「做奴才？」

沉鯉不由得問了一句。

「沒錯，做奴才！」

「都想舒舒服服的過清閒日子，都不想有所奉獻，都不想國有強勢者，無論君還是士大夫，亦或是民，皆要弱之，如此豈不會舉國皆弱，而舉國將來皆要成奴才？」

潘成說著就問了起來。

「那就繼續相視為賊！」

余有丁這時一臉凝重地站起身來：「舊禮不除，新禮不建，太師不祀孔廟，就不再談『和衷共濟』四字！」

申時行瞅了余有丁一眼，沒有多言。

而接下來，申時行則主動呈遞了一封密揭。

朱翊鈞在收到這封密揭後就在平台單獨召見了申時行。

「祀王守仁、陳獻章二儒於孔廟！」

「申師傅何以突然奏請這個？」

朱翊鈞端坐於申時行面前問了起來。

因申時行任過朱翊鈞講官，故朱翊鈞對他以師傅稱之。

申時行則把王錫爵代顧憲成等找他這些內閣的事告知給了朱翊鈞。

朱翊鈞聽後，沉吟了許久，然後看向申時行：「申師傅是要先崇王而開學術只尊朱的禁錮？」

「且為接下來讓太師之言為天下人接受探底，同時也能先讓士林因為崇王與守朱而先爭論起來，而難以再形成合力，非議先生？」

「陛下聖明！

「一以明真儒之有用，而不安於拘曲；二以明實學之自得，而不專於見聞。」

「斯於聖化，當大有裨益！」

「更能以崇王而勵新學，使人不必專循於程朱，而以道德為難於國有功者。」

「如此也是為立新禮準備。」

申時行言道。

朱翊鈞點首：「執政理念需統一，但學問是當鼓勵有所創新與發揚，不論王學此後發展是利是弊，但其覺民行道，開始讓士大夫願意將道學宣講下沉到庶民，下禮於民，開始提倡主動實踐的思想還是值得肯定的。」

「陛下說的是。」

「時下天下士人多仇視太師，皆因其利被新政大損，而忘了國家大義。朝廷逆其所持是非而為，是在逆天下士人而為，若要不使天下士人勝，就借學問當並行不悖為名，分化士子，同時令學問下庶民，此所以需要先崇王也！」

申時行言道。

「朕觀史時發現，中國之制，先是以士大夫代門閥世家，蓋因天下的確出現了新的變化，寒門地主開始讀書成為中堅；」

「而如今，則因市鎮商業大興，市民階層讀書者數量增多，無疑又出現了新變化，朕欲富國強兵惠民，就得從其勢，扶持務工為主的市民階層，包括扶持既種地又務工的自耕地主或小商販。」

「本朝不能學兩宋，天子只以士大夫共治天下，兩宋亡就亡在不知重市民與庶民。」

「本朝得以先生與朕昔日提到的，國家民族為名義，提高本國子民人格地位，允許其讀書言事，且所治之天下也當是整個宇內！」

「而在也合乎太祖之意。」

「太祖能得天下也因重民方得天下，甚至在《大誥》中准百姓反抗貪吏，為國鋤奸；更讓百姓直接運糧；只是國初囿於相關理念不成熟，所以太祖雖聖明，但所定製度到底還不甚完美，需從其思想，而改其制度！」

「而先生與高拱等賢臣，也正是基於此才改制度，可以說是真正領會了太祖祖制的大忠之臣！」

「申師傅所言，也正合太祖之意與朕意！故准卿所奏！」

朱翊鈞沉吟片刻就點了點頭，且闡述起了自己的看法，且又道：

「而現在要改的不僅僅是允許實學自得，真儒自立門戶，還得朝廷鼓勵引導。」

「故以朕看，與其禁天下書院講學，不如收天下書院為官學，由朝廷出資使其壯大，引導其研究實學，而免受士紳所制，免只空談性理，且令其廣施德教於地方，不知申師傅覺得如何？」