第八百九十四章 有些慌了（1/2）

在地球上，《西遊記》是文學史上的瑰寶，是名震寰宇的古典文學名著，甚至影響到普通人的日常生活和語言表達。

《西遊記》的形成也經歷了漫長的過程，有其深厚的文化底蘊，也有其民間文學的特點，並不容易讀通讀透。

可是這本書在地星上還是第一次發布，所以能在一兩天內讀完的人，大致也都是囫圇吞棗的。

在前幾天的爆炸性熱議中，大部分解讀也都自媒體或者大V想要蹭熱度的：他們的解讀方向大部分都是諸如為什兒女妖都想和長老XO，男妖卻想吃唐僧肉之類。

這些文化快餐的目的就是製造笑聲和爭吵歡樂，用於填滿生活空虛的。對於讀懂這部名著並無幫助。

即使是諸如狼牙土豆這些在某些方面有極大建樹的大手子們，他們的論述也都有些比較個人化和狹隘化。

只是在《西遊記》的熱潮下，在大家熱衷於探尋《西遊記》中隱藏彩蛋的風潮下，湊熱鬧的書迷和網友還是都看得津津有味。

不過隨著時間的推移，一些真正的大老也才真正的出手了。

《西遊記》發布第五天，仿佛無家可歸的網友們還在網上到處流浪，他們如同一陣風一樣在《西遊記》的各個話題下路過，然後順手在某個觀點下或點讚或點踩。

也就在他們樂此不疲的時候，一條消息震動了他們的心神：「快點，曲金老師也發布了關於《西遊記》的評論。」

這句話就像一個發令槍一樣，大家也都紛紛向著曲金的V客「趕去」。

曲金的V客確實剛剛發布：「拿到《西遊記》這本小說後，一直手不釋卷的看了好幾日，今日讀完後心裡也是千愁萬緒，剛好看到網上流行對《西遊記》的解讀，也就試著討論一二。」

網友和書粉們也都是隨意看了一眼，就興奮的點開了曲金V客後面的文章連結。

只是在他們點開後，卻都被嚇了一跳。

因為曲金對《西遊記》點評的題目是：《〈西遊記〉，一個吃人的世界。》

網友們按捺下心中的疑惑，然後細細的讀起了曲金的文章：

「我讀《西遊記》以來，一直都覺得有些不對，直到剛才翻過最後一頁，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字——吃人。」

「妖怪吃人，如寅將軍、特處士；人吃人，如比丘國王（雖然未遂）；下凡的神仙也吃人，如奎木狼。」

「西行路上，從一開始豬八戒沙僧如同強盜打劫般捉個行人便肥膩膩的吃他家娘，到靈感大王理直氣壯的向陳家裝村民要童男童女祭賽，再到金翅大鵬凋堂而皇之的把獅駝國一國的男女老少吃了個乾淨。十萬八千里，多災多難的看似是唐僧師徒，實則是性命賤如草芥的百姓。」

「在西遊的世界裡：佛門貪財害命，從覬覦袈裟的觀音禪院到索要人事的大雷音寺；道派禍國亂政，從謀害國王的烏雞國國師到殘害幼童的比丘國國丈；地府徇私枉法，崔判官收到魏徵的一紙書信就私改生死簿；天庭塗炭生靈，鳳仙郡三年無雨三停餓死兩停人。」

「如果說秦川如此譏佛諷道懟天罵地寫了幾十萬字卻豪無寓意僅僅只是開個玩笑，那麼這個玩笑是不是有點太大了。」

「那麼秦川想借《西遊記》的故事說些什麼？」

「只能是現實，正是黑暗而殘酷的現實才讓秦川在滿腔的絕望和激憤下寫出來這樣一個故事。」

「《西遊記》到底影射了什麼樣的現實，或許古人也已經早早就總結過了，也就是四個字，無外乎「魚肉百姓」罷了。」

「……」

自從曲金的這個解讀出現後，所有人都懵逼了。

這種從未想過的解讀，是曲金的臆測還是秦川真正的想法，亦或者是文人惺惺相惜，曲金已經猜對了秦川的想法。

地球上，也曾經有人提出過類似的猜測，不過答桉隨著吳承恩的逝去最終成為了永遠的未解之謎。

而地星的「秦川」還活著啊，雖然沒有在公共場合出現過，但是問個問題總可以的吧。

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