第一百四十六章 吉凶二神，從何而來，先天後天，孰高孰低（2/2）

端碗拿筷，笑呵呵道：

「肉好了，幸好大師不忌葷腥，否則高僧當面，我卻大快朵頤，實在有些罪過。」

殺生僧眼中閃過悲憫，見到紀淵不願明說，遂輕嘆道：

「也是，老衲並非神醫，即使知曉內情，最多手刃那個惡賊，改變不了現狀。」

大師，那可是域外四神！

我怕你太莽撞，直接白送人頭！

紀淵夾了一塊肥瘦相間的好肉，甫一落入嘴裡。

滾燙軟爛，滋味豐富，輕輕咀嚼兩下，便吞咽進肚。

他岔開話題道：

「大師，方才我見你出手之時，隱約生出金剛、羅剎之相，氣象非凡，莫非是什麼禪宗絕學？」

對于吉神、凶神，究竟從何而來，從何而得，紀淵一直很感興趣。

他本身也在努力積攢善功、陰德，爭取於皇天道圖的天、地、人位階當中，兌換合適的吉神、凶神，入主命格。

「好徒兒，你莫非真有一雙靈眼？」

不再追問的殺生僧放下筷子，渾濁老眼閃過詫異之色。

「竟然看得到老衲的法相！」

法相，便如佛門中人修持的法身一樣。

尋常俗人，無緣得見。

「驚鴻一瞥，有所感知。」

紀淵含糊點頭。

所謂的通幽靈眼，本來是玩笑話。

但經過欽天監、萬年縣的幾次表現，反倒逐漸被人當真。

現在就連裴途、李嚴那兩個傢伙，有事沒事都找他看相算命。

「其實三教六統，旁門左道各有說法。

佛門名法相，道門叫元神，儒門則稱之為心象。

魔教和邪派，則管此物叫本命。」

殺生僧並不隱瞞，坦誠直言道：

「究其本質，其實就是『請神』二字。

凡成千上萬年的正統傳承，門下弟子自然會拜祖師，敬諸天神靈。

久而久之，生出靈性，庇護後人，亦是常理。

便如佛門世尊，位下有諸佛龍象，菩薩羅漢。

你若其心虔誠，根器契合，就有機會吸引入命，進駐色身。

老衲所請的兩尊法相，一為五方揭諦，乃功法所成，

一為羅剎惡鬼，乃心性凝鍊。

一者壯大氣力，肉身強橫，

一者吞魂啖陰，凶戾非常。

不過除去三教六統，也有其他的路數。」

紀淵聽得入神，不由道：

「還請大師繼續解惑。」

殺生僧沉吟片刻，斟酌道：

「根器平庸者，或者際遇平凡，才會用請神之法，後天成之。

但有些人天生契合，自然有之。

就像評書演義里，時常會有將星謀士，權臣梟雄，其人是星辰入命，投胎轉世。

這類說法倒也不是毫無根據，譬如一千八百年前，盛朝的楊郡馬，

後世許多人都說他乃上界的金翅大鵬鳥下凡，這才有虬筋板肋的九牛二虎之力。

投胎轉世或許是假，但那位楊郡馬命中帶有一尊天生『法相』，應當沒錯。」

紀淵面露恍然，總算解答掉心頭的疑惑。

這麼說，洛與貞的吉神桃花仙，楊娉兒的凶神青竹蛇。

大概就是先天契合，自然成就。

殺生僧的五方揭諦，羅剎惡鬼，則為後天入命。

「敢問大師，先天、後天，可有高下之分？」

紀淵再問道。

「並無先天、後天孰強孰弱的說法。

法相包羅萬象，變化無窮，類似於神通天賦，加持於心，外現於身。」

殺生僧緩緩搖頭，舉例道：

「禪宗曾有一位六祖，出身貧苦，大字不識，於佛門寺廟燒火擔水，充作雜役。

後來受到主持賞識，賜下修行法門，苦心鑽研十六年，凝聚後天法相。

相比起他，另一位師出同門的大德高僧，天生佛心，幼時便有靈鶴來投。

只是論及修為、果位與佛法，反而不如六祖來得高。」

紀淵一邊吃肉，一邊勾動皇天道圖。

天、地、人三重位階，猶如金光倒掛，呈現於眼前。

「要麼功法契合，日夜虔誠堅信，久而久之，法相自成。

要麼心性……契合……」

紀淵眸光飛快掃過，被譽為豐都道人、鬼神之宗的地階路線。

忽然有一尊凶神似是感應其心，微微閃爍了兩下。

其形象為紗帽寬袍，氣度雄闊，彷如巨靈。

掌中提著一隻生死魂燈，照徹四面八方。

夜遊神？

【需四百三十二刻善功、陰德】