184.第182章 五德始終說（2/2）

他估計還以為張蒼上奏的內容是經過自己審核，屬於提前安排好的。

此時上首位置坐著的劉邦同樣頭疼。

這段冗長的內容那些武將們不理解，自己一樣也聽不懂啊！

深吸一口氣，他沖張蒼和善地笑笑說：「張計相繼續往下說便是，最好是將『德運』是什麼，以及我大漢可以定下何等『德運』，一併所說看。」

張蒼倒不怯場，直接滔滔不絕地講起來：「大漢元年十月，五星聚於東井，以曆法推斷，這是歲星也，屬於陛下受命於天的標誌。

而按照齊鄒子的五德始終論，從上古黃帝開始，每個受命於天的皇朝都有自己的『德運』，講究一個『五行相剋，周而復始』。

上古的黃帝乃是土德，夏是木德，商乃金德，周為火德，因此我們大漢繼承周朝，應當採用水德，來證明天意。」

他之所以將秦朝排除在正統外，這很好理解。

從朝堂到民間，不少人心中對秦朝仍有怨氣，蔑稱秦代皇帝為「秦王政」以及「二世皇帝扶蘇」，口頭上不願意承認他們曾為天下之主。

何況秦朝自己同樣不講究「德運」這個說法。

在始皇帝的眼中，自己建立的秦朝是終結了朝代更迭，將「二世三世至於萬世，傳之無窮」，不會再有「五德終始，循環往復」的情況。

另外一點，則是始皇帝認為自己兼併天下、開疆擴土的功勞亘古未有，在名號上都要超越三王五帝，怎麼可能甘願將大秦的德運排在周德之後？

因此秦朝並未採用鄒衍的五德終始說，哪怕後世出土的諸多秦代簡牘里，沒有見到過依據水德來制定國策的內容。

後世絕大部分人認為秦朝是「水德」，主要因為《史記》的記載，從而產生的誤解。

故而張蒼提出讓大漢作為水德，繼承周朝的火德，是完全符合現狀的順序排列。

殿內群臣一時間內是被唬住。

畢竟經典解釋權這玩意，首先看中的就是傳承。

張蒼別的不說，荀子的學生這個名號就相當給力，至少讓大部分人生不出反駁他的底氣。

沉吟片刻，劉邦偏過頭望向叔孫通：「太常，你覺得張計相說得如何？」

被提問的叔孫通抿了抿嘴。

他對這些內容了解得不深，如果爭論起來，自己反倒露怯。

站起身來，叔孫通打算支持張蒼的提議，便是看見身前背對著自己的陳洛輕輕搖了搖頭。

他見狀愣了一瞬，心底是轉過無數想法。

這是什麼意思？陳大夫是想讓我持反對意見？

再加上剛剛陛下那茫然的神色，難不成這並非提前上奏，而是張蒼臨時說出來的內容？

可關於這個話題，張蒼明顯是有所準備，陳大夫有把握辯贏他嘛？

見眾人的目光已經集中在自己身上，他只能先行答話：「稟陛下，我覺得張計相的想法是好的，只是在一些地方沒有那麼完善，需要進行商榷，這樣才能使得這『五德始終說』更符合當下的情況。」

秦水德說的疑點主要採用栗原朋信在1960年出版的《秦漢史研究》中的說法。書中舉證詳備，採用傳世史料和前人的研究較為全面，利用了出土秦代文字資料不少。

至於秦代是否屬於「水德」，這個問題見仁見智，不在書中深入討論了。

(本章完)