第404章 陳洛勸言（2/2）

而自己借獵手之口，用來表達自己的觀點。

諸子百家的思想正如獵手捕捉獵物的繁多手段，都有著各自的長處。

它們皆凝聚華夏思想文化的光輝，是先賢們畢生思考的結果。

如果將除了某家學派外的思想全部抹殺，終究不會是一件好事。

哪怕後世的理學以及八股的鍋，扣不到秦漢儒家學派的頭上來，但它終究是一家學派獨大，失去鮮活生命力之後導致的結果。

陳洛不希望未來的思想文化界，重新走上歷史的老路，變得迂腐，散發著古老僵硬的屍臭味。

聞言，劉徹同樣陷入了沉思。

百川入海或是百花齊放？

這是一個問題。

他眼眸低垂，臉上浮現出了猶豫。

要知道劉徹很少猶豫。

哪怕是事關數郡之地的政策，只要確信自己沒錯，他往往都會毫不遲疑地推行下去；當初調查膠東王，只要證據充分，自己就直接派人拿下，罷免了他的王位。

只是自己現在做的每一個決策，影響全都未知，畢竟之前他頒布的「推恩令」，好歹也有孝文帝推動的「眾建諸侯而少其力」，而思想文化方面的政策，實在沒有太多先例可以作為參考。

東周百家爭鳴，列國互相攻伐。

秦用法家而一統，卻二世而亡。

漢用黃老治國七十載，弊病多顯。

除此之外，自己若是統一思想，其實沒有多少學派可以選為領頭羊了。

儒家推崇禮，推崇忠、孝、義，這對於大漢的統治是有益的，但孟儒關於獨夫的定義，又讓劉徹有些不喜。

墨家的工具很好用，思想里的非攻卻與自己的終極目標相悖，朝堂上若全是墨家弟子，以後朕還怎麼打匈奴？

陰陽家、名家、農家，這些學派終究是對頂層政治生態了解得過於淺薄，造福一方百姓，培養些普通的臣子完全沒有什麼問題，但採用整個學派學術思想缺乏用於治世的實用性。

如果沒有一樣工具完美契合所有領域，那麼為何自己不用在它們各自的適合的領域，去使用它們，去解決合適的問題呢？

單一的學說不適合大漢，那麼兼併諸家思想，共同用於治國，是不是就可以解決當下問題了呢？

故而陳洛的提議，讓他開始心動。

臉上的猶豫與遲疑消失，劉徹堅定而又自信地緩緩開口道：「伯玉所言不錯，諸家皆有長處，可以為朕所用，教化百姓，培養官吏，治理國政，朕有自信讓諸子百家，在朕的手中，成為最強力的工具。」

他想明白了。

無論是王道或者霸道，其實自己沒有過於糾結。

說到底，治理國家無非是把控好國家與百姓之間的關係，在富國弱民與富民貧國之間做出平衡。

自己治理大漢，既要儒家的仁愛，又要法家的法度，還要墨家的器具，以及各家的長處。

取其精華，為大漢注入全新的精神內在。

這不是一件簡單的事。

可正因其不簡單，劉徹才要去做。

(本章完)