第361章 如此文章，誰人堪作？（2/2）
在他看來，此篇賦文至少學到了屈原的九分奇瑰，不應該寂寂無名，沒被收錄到宮中的藏書閣才對。
大概是伯玉從哪篇孤本中翻找出來的，故而這位大家的賦文沒有傳世。
陳洛聞言，心中暗道：「穩了。」
自己以屈原的《離騷》作為切題，接著談及楚辭這個更廣的範圍，確定了劉徹喜好的文風相較歷史，沒有改變，最後拿出司馬相如的《子虛賦》，果真吸引到了他。
長卿兄啊長卿兄，我這應該沒有辜負你的期待吧。
按照原本的計劃，陳洛進入長安城後，打算將司馬相如的賦文抄錄數份，在合適的時機拿出，讓那些列侯欣賞，以造就他的文名。
但仔細一想，如果走權貴路線，這天底下還有比皇帝更顯赫的權貴嗎？
何況歷史上的劉徹就極其欣賞司馬相如的賦文，碰壁的可能性微乎其微，再加上陳洛剛才和對方交流，發現劉徹依舊喜歡《離騷》，證明文學方面的品味沒有發生什麼改變。
那麼自己相信司馬相如的賦文，依舊可以吸引到劉徹。
按照這個邏輯，難道還有比這次私下面聖的機會，更適合抬抬司馬相如一手的機會嗎？
而且他將司馬相如介紹過來，同樣可以達到拉近自己和劉徹之間關係的效果。
他們擁有著同樣的喜好，多出了可以暢聊的話題，原本的君臣隔閡就不會那麼明顯。
眼含笑意，陳洛半賣關子道：「陛下，你這可就想錯了，此篇賦文並非是哪位先賢的作品，您若有興趣的話，甚至可以召見作者，與之暢談。」
「莫非是伯玉寫的？」劉徹愣了愣，想到了一種可能性。
按照他的想法，可以寫出這般華麗文章者，怎麼可能不聞名天下，除非對方志不在此。
恰好陳洛目前的身份，非常符合劉徹的預期。
畢竟陽夏陳氏子弟給世人留下的乃是淡薄名利的形象，那麼陳洛沒去大肆宣揚自己所寫的文章，文名未顯於世，似乎也非常合理。
外加陳洛運筆如飛，在帛書上進行書寫的時候，沒有絲毫卡頓。
大概只有文章作者本人，方才可以做到這般吧？
故而他便有了這般猜測。
「呃……不是。」劉徹大膽想法，屬實是將陳洛弄懵。
自己就是把《子虛》《上林》兩篇背了個大概，但真要自己動筆去寫，那只能說人和人之間的差距，真不是靠努力就可以跨過去的。
這就像古人寫詩，多學杜甫，沒見著誰去學李白。
畢竟模仿杜甫的詩文，下苦功夫終究可以仿出五分味道，但李白詩中的仙氣，哪怕抓破了腦袋，亦學不到半點神髓。
司馬相如沿襲的乃是屈原的想像力，整個漢代賦文里，算得上獨樹一幟。
聽到劉徹這麼說，陳洛倒是苦笑。
您也是真敢想啊。
趕忙擺了擺手，陳洛不再賣關子，直接說出答案道：「此篇賦文名為《子虛》，亦有《上林》不遜此篇，皆為我友人司馬長卿所作，其正於蜀郡成都縣，大隱於市。
陛下若想求見，吾可修書一封，邀其前來長安，共商文事，以錦繡華章，贊大漢盛世。」
這話說得相當漂亮。
甚至完美叩中了劉徹自己都沒意識到的渴求。
他喜歡的是詩文中的璀璨幻想，其實更是對大漢盛世的一種投影。
如果把那些詞句用以形容大漢這蒸蒸日上的時局，豈不更妙？
「好啊。」劉徹應聲，下意識地握緊拳頭，「不過對於能寫出這樣文章的大才，朕怎能像楚懷王，將賢人遺於郊野而不用呢？朕應派出專門的使者，攜帶貴重的禮物，將那司馬長卿請來長安，伯玉以為如何？」
說完這些話，他下意識地深吸一口氣。
可以寫出這般錦繡文章者，若不能為朕所用，那實在太過可惜了啊。
潛意識裡，劉徹其實存在著「收集癖」。
不過他身帶的收集癖，所感興趣的並非金銀珠寶，亦非美人美酒，而是名臣良將以及更寬廣的疆域。
所以他不願意放棄任何一個可以收集到的「名臣」，讓他們在自己手下發光發熱。
雖然沒見過這司馬相如，但在劉徹心裡暫時將他和屈原劃上等號，至少可以算得上是低配版的屈原，在文采上不輸太多，如果治政能力不俗，那就可以類比文帝朝時期的賈丞相，同樣的文采斐然，同樣的善治天下。
「陛下願意禮賢下士，我自該恭賀。」陳洛當即拱手而言。
這個要求由他來說頗為不妥，但是讓劉徹自己提議，自己再順勢往下應和，那就完全沒有什麼問題了。
至於劉徹的「專程相迎」，恐怕排場不會小，甚至于震動巴蜀二郡，完全都有可能。
當然，這對於司馬相如來說，絕對不是壞事。
在四川縣當壚買酒近一年，可謂苦盡甘來，上演一出「三十年河東，三十年河西」的爽文。
等到半個月後天使前去，司馬相如瞬間扶搖直上。
如果他願意的話，甚至可以去往臨邛卓家，上演一出古代版的「龍王歸來」，嗯，不過，版本好像更類似「乘風贅婿」。
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昔漢武愛《騷》，以為「《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之，蟬蛻穢濁之中，浮游塵埃之外，皭然涅而不緇，雖與日月爭光可也」。
屈子逸步，余者莫之能追，而司馬有靈，沿坡得其奇，故漢武恩寵。——《文心雕龍·辨騷》
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漢字形體演變過程中，由篆書轉變為隸書，乃是古今漢字的分水嶺，削弱了象形功能，強化了漢字的記號功能，為後世草書、楷書、行書的出現，奠定了堅實的基礎。
而漢武帝時期的書法作品《子虛賦》，乃是由陳珣書寫，雖然原稿不存，但有摹本存世。
通過流傳至今的摹本部分，我們可以看出陳珣書寫的《子虛賦》中，已經屬於標準的漢隸，並且帶有楷書和草書的意味，是研究我國文字演變的重要文物。——《古代文字學》
(本章完)