第八百一十四章 最後一手（1/2）

這個名字對於在場的所有人來說都太過於陌生，一時間場內竟然都安靜了，所有人都等待著下文。

「方相氏是古代廣為流傳的官職，也是中國古代的最早的儺祭之神。」

「其起源據說是來自嫫母，所謂『方相氏，上古嫫母之後。黃帝巡行天下，其妻亡於道。黃帝令嫫母監護，立為方相氏。」

「嫫母為黃帝的次妃，容貌極為醜陋，頭頂凸起，獠牙外露。漢王子淵《四子講德論》中云：『嫫母倭傀，善譽者不能掩其丑』。」

「《史記》解釋『方相氏』，便是『畏怕之貌』的意思。」

「這段的意思是說，黃帝巡行天下時，元妃嫘祖病逝。黃帝便命令嫫母負責祭祀，監護靈柩，並且授予『方相氏』的官位，利用她的相貌來辟邪。」

「而之後繼承這個職位的人，都叫做方相氏。」

「從此後的各個朝代，方相氏都為官設，在宮廷儺祭之中成為重要的角色。」

「儺儀濫觴於史前，盛行於商周。周代的儺儀，是為了四季驅邪逐疫。」

「周人認為自然的運轉與人事的吉凶息息相通。四季轉換，寒暑變異，瘟疫流行，鬼魂乘勢作祟，所以必須適時行儺以逐邪惡。儺儀中的主神，就是方相氏。」

「因此到了周代，方相氏已經變成了『驅鬼之神』，人們會凋刻它的形象，隨身佩戴，用來辟邪。」

「《周禮·夏官·方相氏》有記載：方相氏掌：蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸隸而時儺，以索室驅疫。先柩及墓，入壙。以戈擊四隅。敺方良。」

「這裡說的是方相氏的形狀：來自上古熊圖騰的有熊氏族，蒙著熊皮，形象兇惡，有四個眼睛，行儺儀的時候要拿著戈盾，去搜索房間，驅趕惡鬼。」

「方良就是罔象，古代傳說中一種吃屍體腦髓的惡鬼，因此在下葬之前，也要先派方相進入墓室，用戈擊打四角，將罔象趕走。」

「這個形象演化到了後來，就成了一項古代風俗，每年除夕日，要有人扮演方相，帶領甲作、巰胃、雄伯、騰簡、攬諸、伯奇、強梁、祖明、委隨、錯斷等十二鬼將，在皇宮中舉行大型的驅逐瘟疫和鬼怪的儀式，名曰『大儺』。」

「現在小年清掃庭室的習俗，以及許多鄉間和少數民族流行的『儺舞』，都是這種儀式的流傳。」

「而方相氏的形象，也在儺面和古代玉掛件上保留了下來，基本都是雙角魌頭，四目，面容醜惡，嘴帶獠牙，人身熊足的形象。」

「這件小玉人除了以上特徵都具備以外，還頭大身小，如同帶著一個頭套，身形也不是單跪，而是做奔走驅趕之狀，身後那個尾巴形象的彎鉤，其實是其佩戴的『戈』。」

「天地穿孔，紅褐色玉沁，包漿厚重，刀工流暢。綜合鑒研，應該一件春秋時期方相氏玉凋精品。」

果然，給周至如此一說，之前看上去不倫不類的小玉人，作為明代工藝固然粗糙，但是作為春秋工藝，竟然就變成了一件粗獷高古，然而韻味十足的小凋件。

所有人的反應都是——為啥老子之前沒覺得這玩意兒有什麼值錢的地方，現在咋成了一看就知道買不起的樣子？！

就連之前看著污糟糟的暗紅玉沁，現在都給小玉人染上了一層雄壯豪邁，似乎才和厲鬼血戰了一場。

黃應豪都傻了：「所以……所以之前的鑑定……完全錯了？」

「也不算完全錯吧？」周至摳了摳下巴：「春秋時期的工藝，和明代草原上森林裡的少數民族工藝也有些類似；而且儺儀這種風俗，其實也的確就是古代的巫術，方相氏作為驅鬼之神，其扮演者必然具備巫師的身份，這些推斷都是正確的。」

「黃伯能夠在不認識這東西的情況下推斷個八九不離十，也很厲害了。」

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