第一千三百七十二章 前輩高人（1/2）

第1373章 前輩高人

他一邊講解，一邊專注地對古畫揭裱，絲毫沒有留意到周圍一干大佬們驚喜的目光。

這個行當主要都是靠師徒傳承，大師們研究的是「技藝」，而不是「歷史知識」和「理論研究」，很多在這一行當里淫浸了一輩子的老人，都還是第一次聽到關於這一行最初起源的推斷，從理論高度進行的講解。

周圍的畫家們就更是如此，雖然繪畫與裝裱沒法分家，但是他們也只關注師傅們的技術如何，最多對紙張筆墨有點講究，更不會去研究這一行的來龍去脈。

所以大家都聽得津津有味。

「到了明代，隨著江南變得豐足，揚州成為文化中心，書畫裝裱行業也已經進入成熟期，這個時候就有人稱呼書畫裝裱師為『畫郎中』，就像醫生是給人治病的職業一樣，『畫郎中』，也是已經能夠給書畫治病的職業。」

「在這個時期，揚州出現了一位裝裱大師，叫周嘉胄，而且他學術水平還頗高，將裝裱工藝寫成了一本專著，這也是我國的第一本成系統的書畫裝裱專著，《裝潢志》。」

「在《裝潢志》以前，關於書畫裝裱的論述，向來只能在古人的筆記當中見到只鱗片爪，《裝潢志》全面總結了裝潢經驗，從理論到實踐，對裝裱工藝的重要性，工作態度，技藝標準，都有了全面的描述。」

「周嘉胄字江左，明萬曆、崇禎時揚州人，卒於清順治年間。晚年寓居南京，與盛胤昌等人合稱『金陵三老』。」

「他在《裝潢志》中闡明了裝裱之優劣關係到『名跡存亡』，提出裝裱良工應具備『補天之手，貫虱之睛，靈慧虛和，心細如髮』四項標準。」

「他還倡導書畫鑑賞家和裝裱匠師應該密切配合，批評了當時有的工匠忽視質量、偷工減料的做法，主張繼承和發揚優秀的傳統技藝。」

「到目前為止，我們從事書畫修復的原則還是沒有超過這本書的規定，書中有關書畫裝裱的指導思想和基本技法，對今天的書畫裝裱仍有重要的借鑑價值。因此該書堪稱一部對古書畫修裱描述準確、裒輯精審且文筆巧妙的著作。」

「明末清初時，揚州裝裱技藝就已形成獨特風格，與『蘇派』，『京派』，並稱『天下三大流派』，尤以『善仿古裝池，擅長揭裱古畫』聞名於世。」

「清人吳其貞《書畫記》云：「揚州有張黃美者，善於裱背，後為梁清標家裝。」

「梁清標字玉立，明崇禎進士，清順治、康熙時任兵部、禮部、刑部、戶部尚書等。他在詩詞文章方面才華出眾，在書畫收藏鑑賞方面也頗有造詣。梁清標對書畫裝裱極為講究，是康熙收藏鑑定的得力助手，而揚州裝裱師張黃美是其好友。」

「到了乾隆年間，根據李斗《揚州畫舫錄》記載，當時有多達五百多位知名畫家活動於揚州，書畫藝術的興旺，促進了裝裱藝術的繁榮與發展。」

「許多這個時代文人的筆記里，出現了一個裝裱行的重要人物，叫葉御夫，因得到『唐人熟紙法』而技藝超絕，善治舊絹，成為揚州派裝裱的先導。」

「《揚州畫舫錄》稱他『家住北柳巷』。『良熟紙法』，擅長裱治破絹本，『舊畫絹地雖極損至千百片，一入其手，遂為完物。然性孤直，慎結納，不以輕許人』。」

「葉御夫認為古代的名紙之所以有名，是加工方法的獨特。手法當分作『糨、打、煮、硾、金、銀、粉、蠟』等各種做熟的方法，要的是使紙變得堅實、柔潤、緊密、絢爛，便於書寫繪畫。」

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