第二千二百零四章 有趣的細節（1/2）

「看看這個吧。」翁以鈞從書桌下拿出來一封信，遞給周至。

周至將之去過打開，發現是英文寫成的。內容翻譯過來是：「現在是我向滬上致敬的時候。我原籍常熟，而生在滬上，所以對這件事感到莫大的慶幸。我在這好似天涯海角一樣的美國東北山林間，夢想已經告別的家藏古籍，免不了斷續的懷念，但更為它們重返祖國，有說不出的無限欣慰。」

「這是……」周至有些訝然，看信的內容，似乎這些藏書已經給了滬上了：「已經木已成舟了？」

「還沒有發出去。」翁萬戈將信件收了回來：「滬上博物館一直在爭取這部份藏書，不過那是在和你見面之前，現在我倒是覺得你的建議似乎更合適，杭州華僑大酒店我上次回國也在那裡居住過，知道地方很大，改造成博物館後，容納這點藏書綽綽有餘。」

「就是滬上那邊有點不好交代了……」周至苦了臉：「上博馬承源館長也不是外人，回去怕是要給他罵死了。」

「嗯，要不這樣吧……」翁萬戈讓翁以鈞從書架上又取下三個畫匣：「這裡有三幅畫，分別是宋代梁楷的《白描道君像圖》，明代沈周的《臨戴文進謝安東山圖》，清代王原祁的《杜甫詩意圖軸》。委託小友替我捐獻給上博，是不是就可以彌補了？」

「梁楷尚有真跡傳世？」周至又下了一跳：「沈周的青綠山水？清代山水第一王原祁？」

「畫就在你面前，打開來看看不就知道了？」翁萬戈笑道。

當然得看，大漲眼力的機會豈容錯過。

《白描道君像圖》一副絹本細筆白描水墨畫，畫面分作了三個大部分。

中間部分是主題，道君打坐於蓮花之上，形象端莊，周密繁複，筆勢勁細，骨體蒼勁。

右段是道觀的日常起居和法事：祈禱、習經、繪塑神像等；

左段則分作兩部分，上部分是世俗生活，多為放生，施賑等積善行德的場面。

下部分則為地獄形象，有風刀之苦及鬼官治事。以及火中盛開金蓮的場面。

周至雖然沒有收藏有梁楷的作品，事實上現在這幅圖也是他知道的目前唯一一幅梁凱的畫作傳世，但是他有兩幅宋代畫家李公麟的作品，一副是在大邑收得修復的《玄宗別馬圖》，一幅醇王府六手卷之一的《便橋會盟圖》。

從筆法來看，畫中人物確是李公麟畫派以後的面貌，但是與南宋其他人物畫叛然殊途。屬於從李公麟的繁筆朝後世簡筆的轉換過度過程中的作品。

而圖中的山林泉石，既不是北宋李成、范寬的畫派，也不是董源江南畫派的體系，與後來南北兩派都不相同，其工整形式符合北宋特徵。

加上其餘特徵，基本可以斷定是梁楷的真跡。

不過也輪不到周至顯擺自己的學識，因為在這幅畫的後面有元代著名書法家趙孟頫的小楷題跋，其中詳細介紹了他得到該圖的來歷，足見其在元代就已經是一件流傳有緒、頗受收藏家重視的作品。

趙孟頫的筆跡存世不少，很好鑑定，有他的背書在此，該畫真跡無疑了。

這個消息了不得，不亞於周至發現六朝四大家作品那一次，六朝四大家作品雖然也是首次發現，但是四件裡邊有三件是後人臨摹的，而這幅梁楷畫作雖然在時代上晚了，但卻是實實在在的真跡。

懷著朝聖之心小心翼翼將這幅畫合上，周至又請出了第二幅，明代沈周的《臨戴文進謝安東山圖》。

沈周的作品周至已經熟悉得不能再熟悉了，蜀大博物館有《仿倪雲林山水圖》，是他親手修復的。

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