第一千五百三十八章 子路受牛（1/2）

「其實呀，聯合國教科文組織早在一九七二年就通過了《保護世界文化和自然遺產公約》。」劉部長看來對這個問題也是研究專家，繼續說道：「當然了，因為歷史原因，我國是直到八五年才加入了這個公約。」

「這個公約將具有特殊價值的遺蹟、遺址、文化景觀及自然遺產列入世界遺產名錄，以此確認其為全人類的遺產。當然了，這個時候的公約，其保護內容還沒有包括非物質文化遺產，不過這也算是開了個好頭。」

「進入八十年代以來，全世界已經意識到，隨著經濟全球化帶來的社會變革和人類生存環境的改變，非物質文化遺產比物質文化遺產更加脆弱，更容易遭到自然的或人為的損害。」

「於是才有了八九年的《關於保護傳統和民間文化的建議》。」

「《建議》要求締約國根據各自的法律規定，採取立法手段或其他必要措施，保護傳統文化和民間文化。」劉部長說道：「在這裡需要指出的是，該《建議》主要著重於對遺產的記錄、保存和研究，仍然沒有將非物質文化遺產並列到和物質文化遺產同樣的地位。」

「去年南韓又向聯合國教科文組織執行局建議創立『人類活瑰寶』體系，教科文組織執行局第142屆會議做出決議，鼓勵其成員國在各自國家建立類似的保護體系。」

「這個體系其實類似島國的『人間國寶』保護體系，我國目前雖然還沒有這樣的體系，但是一直還是致力於『民族民間文化』的，這些年裡先後湧現出的武術熱，書畫熱，民族音樂熱，圍棋熱等，其實都是保護和推廣發生作用的現實反應。」

「當然了，這個體系很難將『高雅、精品文化』以及古代宮庭藝術、傳統宗教文化等門類統一起來，也很難將最近剛剛提出的『人類口頭遺產』如蒙古，XZ等史詩民歌如《格薩爾王》，《丹朱爾》等涵蓋進去。」

「總的來說，就是目前全世界各個國家所提出來的，獲得聯合國認可和通過的文化遺產定義形式，很難適用於歷史悠久，民族眾多，文化多樣性及其豐富，文化遺產門類也極度豐富的我國。」

「至少從目前看來，還真就你提出的這個物質文化遺產與非物質文化遺產的大分法，是最科學，最合理，最適應我國國情的。」

周至說道：「我們需要有新的規範性工具來保護我們的文化遺產。而我也相信，從國際社會在幾十年的保護工作中，對非物質遺產價值也會不斷認識並逐漸加深，對非物質文化遺產的範圍，也會不斷地擴大，而保護深度和保護力度也會繼續不斷強化。」

「新的分類方法，要符合時代的要求，順應了歷史發展，具備現實意義。」周至認真地說道：「我認為我們可以根據自身的文化遺產特點，先制定出我們自己的『國標』，然後在聯合國教科文組織，提出我們自己的建議。」

「我看你在報告裡，也大體記錄了一些？」

「我能想到的我都寫進報告裡了。」周至笑道：「民間文學，傳統音樂，傳統舞蹈，傳統戲劇，曲藝，傳統體育、遊藝與雜技，傳統美術，傳統技藝，傳統醫藥，民俗。」

「實在不行，我們再加個其他？」

「一事兒不煩二主，如你剛剛所說，你這個分類，是根據我國的文化遺產特點來設立的。」劉部長笑道：「如果我們要向聯合國教科文組織提出建議，那就需要把我國的，換成世界的才行，你有什麼好的建議？」

「那就把我們的十二大類給翻譯一下：非物質文化遺產，是指全世界各族人民世代相傳，並視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與這些表現形式相關的實物，工具和場所。」

「具體應當包括——

傳統口頭文學以及作為其載體的語言；

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