第一千四百八十六章 錞於（1/2）

第1487章 錞於

「等到少皞之世出現了衰亂，九黎開始亂德，不具備智聖聰明的人當了管理者，巫史這類人員，成了權貴私家的用物，而人民失去了引導者，社會失去了秩序和規則，祭祀變得不知何從，而烝享變得所求無度，人神同位，無有嚴威，部落同盟的約定規則被隨意打破，導致了災害頻繁。」

「而神靈的祝福不再降臨，以至於眾人年年再沒有好的糧食和肉類來享用。災禍卻頻頻發生，讓人的生機不能得到盡情發揮。」

「於是顓頊受命之後，乃命重黎重新制定規則，使復舊常，讓神與人不再能夠相互侵瀆，這就叫絕地天通。」

「實際意思就是該管天的管天，該管地的管地，天上天下、神與人各司其職，互不干涉。」

「其實就是把神權約束在宗教領域，而宗教不再可以干預到『人治』。毫無疑問，困擾西方到文藝復興時期的大問題，華夏其實在公元前兩千多年前就解決了。」

「很多西方人喜歡取笑中國人沒有宗教信仰，其實是他們自己鬧不明白而已。」

「那就是信仰人人都可以有但是不能強迫；以及利用別人的信仰等同犯罪這兩個東方的概念。」

「所以大家認為，哪種理念更合理？」

「那當然是我們的理念了。」李老三這段時間跟著周至接受文化教育，這文化自信可謂每天提升百分之三十，很多東西以前他是真不知道，等到了解了之後，他也是真自豪。

這裡李老三等人沒有見過的好東西實在太多，也太奇特，比如巴人的獨特青銅器——錞於。

錞於是一種春秋戰國時期的青銅軍樂器。像一個收頸鼓胸收腹的酒罈子。博物館這件錞於通高四百三十六毫米，橢圓盤首，肩部突出，腹部向下收縮，作橢圓柱形，中空。盤首面徑二百五十二毫米；肩徑三百一十毫米；足徑二百一十毫米。

最吸引眼球的是其頂部的鈕，長一百八十毫米，寬三十五毫米，是一頭猛虎。

「關於錞於，歷史上多有記錄，《周禮·地官》載，『以金錞和鼓。』鄭玄註：『錞，錞於也』。《國語·晉語》卷十一：『戰以錞於，丁寧，儆其民也』。」高館長介紹道：「因為韋昭註解有：『槨於，形如碓頭，與鼓角相和』。形狀『圜如碓頭，大上小下』。給了我們關於這件器物形狀的想像。」

周至點頭：「從宋代開始，金石學開始進入士大夫階層的視線當中，洪邁的《容齋續筆》里記錄過這樣一件事兒：『淳熙十四年，在澧州慈利縣的周赧王墓旁五里，山體發生崩塌，然後發現了一座古冢。其中藏器物甚多。」

「洪邁的外甥余玠在那裡當縣宰，就得到了一個錞，書上記錄是『高一尺三寸，……虎鈕高一寸二分，闊一寸一分，並尾長五寸五分，重十三斤。』」

說完一擊掌：「高館長這裡這個，和古書上記載的幾乎完全一致，古人誠不我欺！」

「虎形鈕鑄造在錞於頂部中央，虎形仰頭張嘴，倨牙翹尾。從東周直到漢代，都是巴民族的特有的樂器。」高館長說道：「在商周的較早階段，巴民族是和楚民族並列發展的南方民族。《左傳·昭公九年》有：『巴、濮、楚、鄧，吾南土也』，說的就是在西周王朝的眼裡，這四個國家的等級其實都差不多。」

這番介紹又刷新了許多人的認知，春秋五霸，戰國七雄，都包括秦楚，但是很多人並不知道這兩個國家卻曾經是小得不能再小的卡拉米。

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