第一千八百零六章 三多九如（2/2）

這裡有一個二十多人的隊伍在工作，虞唐文保基金如今的名氣也相當大，從三峽工程考察開始，到現在華夏文明傳播帶考察，紀錄片《血脈江河》的拍攝，贊助甲骨綴合項目，彝族古代文字和史詩發掘研究，諸多項目經常一不小心就在央視等媒體上露一次臉。

這裡的工作人員主要是靠單位推薦加自主考核，因為這裡的項目多且重要，能夠借調到虞唐文保基金扶持項目中工作的人，對將來的職業生涯是非常有好處的，而且在借調工作期間也非常容易出成果，還多是結合國際前沿科學，加上津貼豐厚，因此無論是全國各級文保單位還是個人，都非常嚮往就能夠到基金會扶持項目里來工作幾年。給周至介紹川主廟的年輕人就是今年剛畢業的學生，叫李軍，本來是在鄂省省會文保單位工作的，因為碩士專業方向是南方民居的研究，專業非常對口不說，這裡幾乎還是除文物以外的南方民居構件集大成的場所，因此算是雙方「臭味相投」了。

「李哥，川主廟的來源是蜀人對李冰的祭祀，螺嶺鄉是在鄂省吧？怎麼建築雕件上還有佛教題材？」

「這其實是地方宗教建築所具備的顯著特點，」李軍說道：「南方的許多祠堂、廟觀之類的建築，本身是地方宗族，或者民眾自發集資組織修建的，和朝廷旌表、皇家敕建、敕賜等建築相比起來，就要靈活許多，有些甚至出現一些荒唐的現象。」

「木雕主要出現在梁、檁、枋、雀替、斗、撐、天花板和門窗等部位，螺嶺鄉川主廟的木雕題材非常的豐富，想像力也是非凡。」

「比如這段木材其實是古建築構件當中的牛腿，也就是『撐』，它是懸臂體系的掛梁與懸臂間必然出現擱置構造，通常又稱梁托。作用是銜接懸臂樑與掛梁，並傳遞來自掛梁的荷載。」

「由於這裡要實現梁的相互搭接，中間還要設置傳力支座來傳遞較大的豎直和水平反力，因此體積較大，結構較複雜，與梁頭，柱頭等部位結合後，可供創作的空間就比較大，且比較立體，因此就成了傳統建築當中，雕刻相當集中的部分。」

「這一段構件當中，梁頭吉祥的花紋中有魚作裝飾圖文，有鯉魚躍龍門、年年有魚之意思。但是魚類題材的下方，卻沒有常見的荷塘、海波等配合裝飾，卻是一株多寶樹。」

「之所以被我們命名為多寶樹，是因為這棵樹上雕刻有佛手、石榴、桃三種果實，另外還有掛著銅錢、書箱、如意等吉祥裝飾物。」

周至不由得感覺有些好笑：「這不是在胡亂堆砌了嘛？魚都游到樹上去了，而且這魚有一對鳥翅膀，你說像摩羯吧，嘴巴又太尖了，應該不是。」

「我們倒是在《山海經》里找到了類似的魚，叫做文鰩：魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，游於東海，以夜飛，見則天下大穰。這又是一隻能飛的魚，還是一種祥瑞之獸，它一旦出現，就預示著五穀豐登。」

「難怪了，白首赤喙，都對上了，果然大吉大利。」周至笑道：「那這多寶樹又有說法嘛？」

「這個倒是沒有。」李軍搖頭。

「我覺得你們可能弄錯方向了。」周至拿手摸著「多寶樹」：「這可能不是樹，而是如意，用九支如意和代表多福，多子，多壽的佛手，石榴，桃相組合的題材，在明清瓷器上是比較常見的，這個叫做『三多九如』。」

「誒？」李軍眼前一亮，然後認真地數了一下之前認為是抽象雕刻的樹葉和樹幹的部位：「真的是九個！這是九個如意！應該就是你說的三多九如題材了！」