第一千七百一十六章 變化（1/2）

第1719章 變化

「天上掉下梧桐來，霉爛三年後，起了三股霧，升到天空去，降下三場紅雪來。雪到地面上，九天化到晚，九夜化到亮，為成人類而化，為成祖先而化。作了九種黑白醮，結冰成骨頭，下雪成肌肉，吹風來做氣，下雨來做血，星星做眼珠，變成雪子十二支，有血的六支，無血的六支……」

「黑頭草是雪子，住在草地上……」

「寬葉樹是雪子，後裔是柏楊……」

「針葉樹雪子，住在杉林中……」

「水筋草是雪子，住在水池裡……」

「鐵燈草是雪子，住在沼澤邊……」

「藤蔓是雪子，住在樹根岩壁邊……」

「有血蛙為第一種，住在水池邊，派生出三家，癩蟆紅雞綠青蛙……」

「蛇為第二種，龍為土司第一家，住在峭岩抖壁下。長蛇次子第二家，住在陰濕溝谷里。紅嘴蛇么子家，住在沼池水池邊……」

「鷹為第三種……」

「熊為第四種……」

「猴為第五種……」

「人為第六種，住在世界上……」

老赤日一邊調著鍋里的藥茶，一邊在煙霧當中低聲吟唱著，攝像機在不遠處的三角架上，悄悄地記錄著一切。

周至和吉列阿比在煮豬食，產後的母豬需要進行精心護理，後世農大里還有這麼個本科專業，被大家發現後感覺又驚訝又好笑，殊不知對於養豬場來說，《母豬的產後護理》，簡直就是養豬這門畜牧業科技的明珠。

好在雅南黑豬是山豬，山豬的護理比嬌氣的國外大白豬，以及國外大白豬和本地豬雜交的豬，都要簡便一些。

忙活歸忙活，周至的眼睛和手在這邊，可耳朵一直掛在老赤日的那邊。

《勒俄特依》，彝族人的創世史詩。

「勒俄」意為「耳聞」、「傳說」；「特依」意為「書」。所以這部書翻譯過來，應該就是《口耳相傳之書》。

這個書隨著彝族的歷史變遷也越變越長，留存的手寫本有十幾種，有長有短，還各不相同。

因為是口誦流傳，因此適合吟誦是必須的，所以《勒俄特依》基本上由五音節詩句構成﹐間雜以三﹑七音節或七音節以上的詩句。

雖然不入樂﹐也就是不能當做歌來唱，但吟誦時一樣節奏鮮明﹐富於音樂感﹐非常適合在節日及婚喪宗教場合吟誦。

吟誦的方式分為獨誦或考問對誦兩種方式，這一點有點類似《論語》體例或者藏傳佛教的「辯經」模式，看來天下文科都難逃類似的窠臼。

這部史詩也有漢文譯本，但是和所有詩歌譯本一樣，轉換語言之後，詩歌特有的音韻，雙關，成語，俗語等高級應用，很難用譯文轉達出來，會造成特殊信息的大量損失。

「詩」就變成了「文」，和現在老赤日的吟誦是兩回事兒了。

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