第一千七百七十六章 身價（2/2）

「這樣啊……」周占麟在說的時候還偷偷點了點頭。

周至就感覺老頭是不是還有「難怪」倆字兒沒說出來。

看來還是沒有達到老頭的要求，百尺竿頭，還得更進一步啊。

第二天，幾位老爺子繼續研究從保險柜里取出來的畫作，周至則被老爺子帶著，前往國博的鑑定實驗室，對書畫背裱中拆下來的材料和部分表面的裝裱綾錦，進行科學鑑定。

鑑定的方法有很多種，碳同位素法是用於鑑定有機物遺存非常重要的科學手段之一。

可以想像，傳世品的樣本，肯定污染得非常嚴重，這些畫軸可能在明末清初還被修裱過，因此年代下限不重要，關鍵是上限。

其實周至從自己的經驗判斷，幾個絹本背裱所用的應當是宋代經典的「玉版紙」。

宋代玉版紙各地都有，元費著《蜀箋譜》：「今天下皆以木膚為紙，而蜀中乃盡用蔡倫法，箋紙有玉版，有貢余，有經屑，有表光。」

《紹興府志》也有「玉版紙瑩潤如玉。」

《文明小史》第六十回：「原來一個唐六如的『地獄變相圖』的手卷……上面貼著舊宣州玉版的襯紙。」。不但說明了玉版紙宣州也出，還說明了他作為古代書畫的襯紙使用。

這種紙介於生宣和熟宣之間的俗稱半熟宣，吸水能力超過生宣，卻不如熟宣，作為書畫的背襯，無論紙本還是絹本都是非常合適的。

在宋代，玉版紙一般是宣州和蜀中貢進，一些重要的尺牘和聖旨敕告，便是絹本加玉版紙裝裱成捲軸，交由翰林院書寫的。

而八答團花錦更是宋錦主要品種之一。亦作「八答暈」、「八搭暈」。

其圖案是以垂直、水平、對角線按「米」字格式作成圖案的基本骨骼，在垂直、水平、對角線的交叉點上套以方形、圓形、多邊形框架；框架內再填以各種幾何圖紋而成。

因線與線之間互相溝通，朝八個方向輻射，寓「八路相通」之意，故而得名。

八達暈產生於五代，到了宋代開始富於變化。規則嚴謹、繁而不亂，色調丹碧玄黃，五光十色，呈現出莊嚴雄渾的氣派，達到了錦類布色極高的藝術效果。

宋代八答錦採用三枚經面斜紋為地，彩色緯線顯花，圖案由深紅、藍、淺藍、綠、金黃、深綠、赭石、淺紅、黑、白等色組成。

周至帶來的隔水錦面由大小八瓣形圖案和垂直交叉的直條構成，中心飾以連環的如意紋樣和蓮子蓮花。拖水的錦面則由八瓣形圖案和直條之間的空隙中，滿布青銅器上常見的「矩紋」構成。

不管哪種紋樣，其圖案都層次清楚，配色莊嚴，具有相當高的藝術水平。

周至自己很篤定這無論背裱用紙還是表面綾錦都是宋代的，帶過來做實驗，其實不是說服自己，而是說服別人。(本章完)