第一千五百七十四章 故事會有新版本（1/2）

第1577章 故事會有新版本

「總之吧，對於官搭民燒瓷和堂款瓷，還是要慎入。」周至笑道：「除非有十足的把握才行。」

所謂「官搭民燒」，就是明代中後期不再設立御窯，而是將官窯業務「外包」給民間窯口來完成，官方只負責支付成本，監督質量，燒出來的瓷器品質比官窯稍次，但總體來說，至少在整個嘉萬時期，還是不差的。

空白期的精品有一部分也類似於此，而崇禎青花里的精品幾乎無一例外的全是。

所謂「堂款瓷」，則是光緒時期一些品質達到了官窯等級，但是題記卻不是官窯「大清光緒年制」的標準官窯題記，而是改以「大雅齋」、「玉海堂」、「宜春堂」、「濟世堂」、或者「長春宮制」、「儲秀宮制」、「坤寧宮制」等款識的瓷器，其中以落西太后「大雅齋」款的瓷器最為精美，這也和當時的政治風氣有關。

光緒瓷工喜歡仿康熙青花瓷的毛病，最終也給自己時代專屬的瓷器帶來了一個好聽的別名——小康，同時也是一個側證，說明光緒朝民間窯口燒造的瓷器，品質和官窯已經可以非常接近了。

又因為年代靠近現代，造假水平也很高，後來的瓷工仿大雅齋，只要捨得工本，幾乎可以亂真。

而對於光緒仿康熙來說，因為都是好品質的「官仿官」瓷器，而且上追的年代還不遠，真假的辨別同樣非常考驗眼力。

所以也非常考驗鑑賞者的能力。

而在能力沒到之前，最好的做法就是「敬而遠之」，多看少動。

藏友相見也是分外親切，一頓飯吃了什麼都沒啥印象，主要龍門陣擺到了飛起。

張誠這段時間在文玩城裡又聽說了不少的故事，好幾個支鍋設局的那種反轉又翻轉的簡直匪夷所思。

周至聽得眉飛色舞，而他的故事更是別人想要知道的。

幾件事情實在太大，在圈裡想要低調都不可能。

醇王府六手卷的回歸是轟動文玩界的大事兒，現在第一當事人就在面前，豈能有放過之理？

還有夾苧乾漆三聖像的發現與移交，更是超過了所有人的認知，更對周至小小年紀，卻能把心態拿捏得如此穩稱，都豎起大拇指點讚。

那可是北齊造像的巔峰之作，同時還把夾苧乾漆工藝前推一個朝代的國寶，在座的不管哪位，年紀都是周至的一倍甚至兩倍，可是誰也不敢說在面對這樣的誘惑時，能夠管得住自己。

六手卷的故事不太好講，因為那是動用了大筆資金的私貨，要講六手卷的故事，不免就會被打聽能夠拿出四幅范曾代表作，一套毛瓷，一套洪憲瓷，外加兩千五百萬現金和藤田美術館交換的大佬到底是誰。

周至只好擺出一副諱莫如深的樣子，讓青花瓷三友不敢過分打聽。

不過三聖像的故事倒是可以講，從一連串離奇的錯誤導致吞口菩薩被裝車，到浸水脫泥露出三聖真身，再到發現三聖像背後供養人牌上的字跡，然後送往首都進行三種科學鑑定確定年份的過程，周至也可以講得很好聽。

這事兒本身就好像透著一種離奇，用老李的話來講，那就是古代的神物不遇其人是不會現身的，比如「物華天寶，龍光射鬥牛之墟」的豐城雌雄雙劍，就是例子。

要不是肘子是這樣的人，估計那三個吞口菩薩就真的是吞口菩薩，遇到了肘子，這才露出了真身，再通過肘子之手獻給了國家。

要不然那造像放在宜陵望烏鄉都上千年了，鄉民們已經把吞口菩薩都維修了好多次了吧？為何一直無人發現裡面藏著三件國寶？

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