第一千七百六十五章 爐子的學問（1/2）

「如『君不見高堂明鏡悲白髮』，敦煌本作『君不見床頭明鏡明悲白髮』；」

「『天生我才必有用』，敦煌本作『天生吾徒有俊才』；」

「而『將進酒，杯莫停』一句，敦煌本壓根沒有；」

「後面是『與君哥一曲，請君為我傾』」

「鐘鼓饌玉不足貴，敦煌本是『鍾皷玉帛豈足貴』。」

「古來聖賢皆寂寞，敦煌本為『古來聖賢皆死盡』。」

「甲本『陳王昔時宴平樂』，乙本、丙本作『秦王築城宴平落』。」

「甲本『呼兒將出換美酒』，乙本、丙本作『沽兒將出好美酒』。」

「是挺有意思的哈？」王主持人還從來沒有聽說過敦煌版本的《將進酒》：「對於唐代詩歌文學來說，這算是一個了不起的發現了吧？」

「是個很好的發現。」周至笑道：「同時我們還能夠在其中發現一些古代音韻學的內容。」

「就從這首詩？」王主持人沒有發覺這兩版《將進酒》之間的差異，怎麼就能看出音韻學的內容來。

周至繼續講解：「比如甲本『陳王昔時宴平樂』和乙本、丙本『秦王築城宴平落』，『陳』與『秦』，『樂』和『落』，在今音中差異很大，但在唐韻里，本身就是一個音，至今在粵語和川南方言當中，『樂』依然讀作『落』的音。」

「至於『昔時』為何會被誤為『築城』，是因為其中的『城』，唐韻中讀音接近於『十音』，而『時』的讀音接近於『十一』，兩字的讀音非常類似。而『昔時』，可能是被誤讀成了『昨時』，然後『昨』與『築』，在唐韻里又是同一個音，因此『昔時』被誤寫為了『築城』，就解釋得通了。」

「妙啊……」王主持人對語言也是很有偏好的，聽周至這麼一解釋，感覺茅塞頓開，拍著大腿叫好：「定當如此……只能如此啊！」

他們這樣聊得開心，節目錄製的導演有點受不了了：「呃……王老師，王老爺子，還有這位周……同學，我們要不還是回到主題上來？」

「哦。對不起對不起。」周至趕緊退出了攝影區：「你們繼續，你們繼續。」

「我那個時候啊，特別喜歡鴿子、鳴蟲，我經常帶著自家養的鴿子，到卿丈先生家裡去玩兒，到了秋冬時節，那就揣個蛐蛐罐。卿丈先生也喜歡我，每次去他都會放下撫盤之爐，跟我一起玩鴿子，玩蟲子。」回憶起過去，王老爺子也是感慨：「夫人莊岱雲也特別喜歡我，我跟著他們學習了三十多年，耳濡目染，也算是得了先生選爐、賞爐、養爐、藏爐的幾分真傳，卿丈先生所藏銅爐每一款我都熟稔非常。」

「一九五二年卿丈先生去世，留下遺囑以爐相托。那幾百個爐子，成了後來我做研究和出版書籍的重要學習資料。」

「除了李卿丈先生，還有一位對我影響深遠的人，趙汝珍先生。」

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