第一千七百八十六章 專家討論（2/2）

「由此可見，同出吳地的厲昭慶，對陸本的領悟更深，兩者都是摹本，但是厲昭慶更勝梁令瓚一籌，而摹本的《竹林七賢與榮啟期圖》能夠勝過《五星二十八宿真形圖》，那《五星二十八宿真形圖》也屬於摹本無疑了。」

「另外就是《列女傳仁智卷》，準確說應該叫做後卷，與前卷所用的材料、構圖、設色、布局、服飾年代、人物表現手法等，完全一致，這個我們之前在修復前卷的時候，研究得已經非常透徹了。」另一個周至也感覺有些熟悉的聲音說道：「前後二卷本來同屬於一本，我們榮寶齋敢打這個保票！」

周至知道這人是誰了，榮寶齋書畫部的老專家徐邦達。

陳時中的聲音也響了起來：「另一幅圖《如意輪菩薩像》，為真跡的可能性就更大了。這可是曹不興的作品第一次面世，意義太重大了！」

「曹不興的作品第一次面世，我們如何篤定其就是真跡呢？」有一個聲音響了起來：「我們將來要是開記者會的話，這些問題記者同志們肯定會提出來的。」

「這個倒是簡單，重點是其中的三篇跋文，米芾的作品和蔡襄的作品咱們館裡都有，」啟老的聲音響了起來：「這兩人的研究國內都比較深刻，三篇跋文里的這兩篇我們都能夠確定為真跡。」

「此外就是畫史中的記錄和米芾這篇跋文的文義了。」陳時中說道：「米芾家中曾經收藏過一卷《如意輪》，在歷史上是有記錄的。配上這篇跋文，這幅《如意輪菩薩像》就是畫史當中所說的米家《如意輪》，這個可能性就相當大了。」

王老爺子的聲音回答道：「如意輪就是唐宋觀音像，全稱本來該叫做『如意輪菩薩』或者『如意輪觀音』才是。」

「為了斷定這幅畫像的真偽，我們搜了一下館藏唐宋年間的此類畫作，也的確找到了一個樣本。」

「那就是一九五七年由上海邵洵美先生捐獻故宮博物院的《如意輪觀音殘片》，大家看幻燈片，這是當時的包裝，用牛皮紙做捲筒包裝，上有「故宮博物院文物徵集處收／上海淮海中路1754／19邵洵美寄」字樣，郵戳表明寄自1957年7月8日。」

「這是觀音像的故宮殘品編號：新00156154。」

「如意輪觀音，是密教所傳六觀音之一，其圖像一般為六臂相。至於其手持之寶物及印相，則依經軌不同而有多種差異。」

「據《如意輪瑜伽念誦法》所示：如意輪觀音具六臂，全身金色，頭上結寶頂髻，戴莊嚴冠，以示莊嚴。冠中化有阿彌陀佛，住於說法相。六臂表示能游於六道，以大悲心解除六道眾生各種苦難。」

「邵洵美先生捐獻的這一幅如意輪觀音像殘片，乃是敦煌遺畫，紙本設色，原本縱二十八厘米，橫三十厘米。但很可惜的是如今畫像只存一部分，畫面右手部分損毀嚴重。」

「不過我們還是可以看出觀音菩薩與後世常見的觀音形象的巨大差異。」