第一千六百八十六章 風水變化帶來的鬥毆（2/2）

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彝族人不知道有沒有風水這一說，但周至知道他們的文化其實也是博大精深，六方五聲五色五氣五行生剋這類樸素的哲學概念，他們同樣也有。

聯和鄉的水之前都是地下水，鄉里的房子聚落是沿著山坡修的，有一條小石階組成的街道，街道兩邊有兩條小水溝，水溝早就沒水了，基本就只剩下了雨季排水的功能。

偶爾還充當廁所，這又是一個陋習。

鄉親們不講究，往往不論男女，查爾瓦斗篷合起來一蹲下就可以解決問題，這水溝簡直就是專為此事兒而設的。

但是溝里又沒有水，這些東西堆積起來就是巨大的衛生隱患，往往要堆積到雨季來才能被水流衝到美姑河裡，在雨季來臨之前是一件相當可怕的事情。

現在溪水翻過了土坡，重新來到了聯和鄉，在後山上蜿蜒過雞場的前方，然後順著溝渠流進鄉里，沿著街道兩側的水溝一路沖刷下來。

在老時節里，就類似許多少數民族村落那樣，這條水溝里的流水是供人飲用的，家家戶戶的房子可以修的一般，但門口都會有一道石板橫跨水溝，可以洗衣服，洗菜。

講究些的人家，會在水溝邊改出一個深一點的石板鋪設的小水池，用來代替水井，積蓄的水是用來飲用的。

由於水溝一年裡頭有半年都沒水，導致許多人都忘記了它本來的功用，現在水流重新形成，家家戶戶每年的潺潺溪水都成了一景。

從美姑河和鄉里幾口水井裡挑水有些累人，於是有人開始重新從水溝里取水。

可是還是有人保持著老習慣，往水溝里撒尿。

當打水的人見到了撒尿的人，矛盾就產生了，甚至形成了鬥毆這種惡性事件。

彝族人愛鬥毆也是傳統，在古代整個涼山地區是由許多大大小小的「家支」構成的，而所謂的家支，其實就是小型社會系統，是以血緣關係為紐帶聯結起來的父系血緣集團，採用以父子連名制的譜系來鞏固和延伸血緣關係。

每一「家支」有其共同的祖先和姓氏，「家支」因與成員的生產生活、經濟、政治、勞動、倫理道德等關係密切而成為「親密群團」。

家支內部還分出了血緣等級，歷史時期，彝族社會分為屬於土司的茲莫、屬於貴族黑彝的諾合、屬於低級平民白彝的曲諾、以及屬於奴隸階層的安家娃子阿加和鍋莊娃子呷西。

這就產生了許多關於「家支」的諺語，比如「猴子生存靠樹林，蛤蟆生存靠水塘，彝人生存靠家支」，比如「九代為家門，十代為親戚」，比如「一人有事百人幫，一家有難百家當」，比如「切莫壞家支，家支是院牆，人無家支管，捻線離毛團。」

在歷史上，統治階層為了達到統治目的，往往會有意地挑撥家支間的關係，許多家支存在世仇關係，還由此形成了獨特的戰爭專有名詞——「打冤家」。

直到五六年國家在這一地區實施體制改革，彝人才「一躍千年」，來到了現代社會。

因此彝人的性格里都充滿了好勇鬥狠的一面，這樣的時候找娃娃幹部都不靈了，得升級到大畢摩那裡「斷公道」。

(本章完)