第一千七百五十二章 難道是真的（2/2）

「前提得東西是真的才行。」四舅媽說道：「單憑一張小紙條，我才不猜。」

「這不還有包袱皮嗎？」四表舅說出自己的判斷：「這個可看不走眼，還有這捲軸也是康熙內工坊的造作，說明這幅畫最後還是進了宮的。」

「進了宮也不見得不是贗品。」四舅媽繼續給大家潑冷水，說道：「登錄在《石渠寶笈》里的書畫，屬於贗品的也不是一件兩件。」

這個故事有得掰扯，最著名的就是一真一假兩幅《富春山居圖》，真的被當做假的丟在一邊，假的被當做真的收入了《石渠寶笈》。

然後周至和四表舅就同時想到了這種可能，只有宮藏贗品，才會被收入宮裡卻不受重視，最後又流失出來。

「所以這是厲佛磬準備拿出去騙老外的東西？」周至一時有點傻眼了：「拿著十幾個杯兒……」

「哈哈哈哈……」四表舅給周至的患得患失逗笑了：「還是功夫不到啊，這點干擾就影響到判定了？」

「那十二個杯兒都是一眼大開門的東西，不存在什麼疑義的。還是看畫吧。」

「等下，你們還沒說有沒有高士奇的秘藏印。」

「自然是沒有啊，不管我們猜的哪種可能，肯定都不會有秘藏印，既然大家答案都一樣，這個猜就沒意義。」四舅媽笑道：「開的時候小心點，紙邊都脆了。」

顧愷之其實是個標準的文人，擅詩詞文賦，劉裕北伐南燕慕容超，還是顧愷之作的《祭牙（旗）文》。

繪畫只是他的另一項長項，因為有文人的底子，在畫作上的審美自然就朝著詩詞的意向與審美靠攏，主張傳神，重視點睛，認為「傳神寫照，正在阿堵之中。」

阿堵就是「這玩意兒」，在王衍的嘴裡就是臭不可聞的銅錢，在顧愷之嘴裡是指人的眼睛。

除了眼神還有細節與烘托，傳說他畫裴楷像，頰上添三毫，頓覺神彩煥發；畫謝鯤像於岩壑中，突出了人物的性格志趣。

從筆法上看，人物五官描繪會極度的細緻入微，動態處理自然大方。衣紋用高古遊絲描，線條緊勁連綿，再加以淡墨暈染增強體積感，後人評價其畫人物如「春蠶吐絲，春雲浮空，流水行地」，極度的自然流暢。

打開的畫卷因為古舊與保管不善的原因，到現在已經發黑髮暗，不過在場三人都是大行家，知道這種未經修復的畫作是如何看法，都能夠在烏黑的畫面里找到畫家真實的筆觸，進而對整體有一個大致的推斷。

可是一番推斷下來，三人又開始面面相覷起來，因為《列女傳仁智圖卷》是每一個古畫研究者的必修之課，歷年來的專家學者對畫作各處都已經研究得非常的透徹了。

可正因為知道的越多，三人才越不敢相信。因為這個殘卷，無論材質、畫工、構圖方式、人物造型，頌詰著錄，與世傳《列女傳仁智圖卷》都無二致。

而且都是故宮本中遺失的內容，是四個完整的故事，分別為魯臧孫母，魯公乘姒，魏曲沃負，趙將括母。

「難道……」周至的心裡砰砰亂跳：「難道會是真的？」(本章完)