第三百七十章 任務（2/2）

「對，我說的任務，就是法王寺的《龍藏經》！」

就連辜幼文如此淵博的學識，都給搞蒙了：「清王朝的統治者篤信佛教，多次命人整理佛教經典，據我所知《龍藏經》始刻於雍正十一年，完成於乾隆三年，歷時五年之久。」

「雕版用上好的梨木雕造，每函經的第一冊扉頁有釋迦說法圖、萬歲牌，最末一冊尾頁有護法的韋馱，其餘正反兩面均雕有文字，刻工精細，刀法洗鍊，字體端秀。」

「全套經書共有一百零八函，每函厚三百至五百多頁，重量約百斤。耗用的金箔價值超過三十七萬兩銀，用掉近一千八百兩金粉。」

「你們說的，是這個《龍藏經》嗎？」

「對，就是這個。」周至對辜幼文的崇敬之心不由得又增加一層：「師祖祖真是博聞強記啊！什麼都知道！」

辜幼文擺了擺手：「這可就奇怪了，據我所知，這套經板雕造完工後，只印刷了一百部經書，分賜全國各大寺院。」

「之後就再沒有印刷過，到乾隆後期遷入柏林寺存放，由僧錄司和柏林寺住持共負保護之責，仍由內務府監督。」

「全國的大寺廟多了去了了，沒聽說過夾川法王寺是多麼了不起啊，怎麼還能夠藏有《龍藏經》如此重要的經典？」

「這個故事要說起來可就老長了。」周至看了袁老師一眼說道。

袁老師不但不給解圍，還笑眯眯地看著他，那一刻眼神里甚至多了一絲小女生的促狹，意思是我看你敢不說？

周至只好乾咳一聲：「法王寺始創於唐代，其間經歷了唐末戰亂，宋末兵禍的多次毀壞。到了元明時再建，又毀於明末的兵燹和匪亂。」

「到清朝乾隆年間，法王寺已經是廟宇傾頹，僅存大殿和三石田產。」

「亂定思治，當地洪、楊兩家先人聚眾商議，派人來到蜀都，聘請高僧住持寺務，弘揚佛法。」

「乾隆五年，成都三聖寺法名廣遂，我們當地稱為『實心和尚』的高僧來到法王寺，率眾徒開田造屋，植樹種地，振興了法王寺。」

「廣遂和尚住持以來，倡導百丈禪師的『一日不勞一日不食』農禪合一的教誨，勤於勞作。到乾隆二十七年坐化之時，法王寺已經培修了大殿、天王殿、東西兩廊，積金千餘，置田七業。」

「法王寺由此開始興盛。」

「實心和尚繼承破山派系，以禪宗臨濟門為宗，興佛參禪。從臨濟宗第三十五世廣遂禪師開始，歷經際可、本惠、慧源、悟蓮、到四十世德峰主持期間，仿渝州華岩寺布局，重修了大雄寶殿、天王殿、東西兩廊、火祖殿、方丈堂。」

「由於建設多用紅色丹霞石料為柱、廊和壁，廟成之日，被譽為『天下石工第一』。」

「而德峰和尚自事節儉，生前言：死後從簡省費，不壘墳不立碑，骨灰葬普通塔。」

「其後傳至果山和尚。」

「七代果山，臨濟宗第四十一世，咸豐年至同治十年任住持。果山頗通詩文，書法尤工，乃法王寺中興之祖。還清德峰為了修造寺廟累欠的債務不說，又繼續大興土木，建成了法王寺如今的巨大規模。」

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