第五百三十一章 交談（1/2）

「我明天一早也要去蜀都大學，你可以夜不歸宿不？」周至問付霞：「要不今晚就去我家玩？」

「我們現在是在放假，所以宿管不嚴。」付霞說道：「其實我們宿管一直都不嚴，還有好多帶朋友回去的。正好，我也有事情要和你商量。」

「哦？」周至不禁好奇：「你又有什麼事情？」

「我想翻譯你的《川味趣談》。」付霞說道，眼神里充滿堅定：「我想將中華美食文化推給全世界看一看，改變他們對中國的刻板印象。」

「哦？」周至不禁笑了：「這事情怕是不好弄。」

「為什麼不好弄？」

「因為吧……」周至都不知道怎麼跟眼前的中國人解釋：「因為我這書的出版，是得到了地方政府的大力支持的。」

「那書的版權在你手裡嗎？」

「版權在我手裡，但是他們……」

「版權在你手裡就簡單了呀，版權在手，就可以自己做主，我們可以請律師，簽協議……」

「你先等等……」周至見滿桌的人都樂了，方才對付霞笑道：「在我們中國，有些事情不是那麼簡單，我們的社會管理金字塔體系，自數千年前便已經摸索了出來，人人皆有規矩，人人皆有約束，你只享有不妨礙這些規矩和約束，不妨害他人自由前提之下的自由。」

「那這個標準是誰來制定的？是精英嗎？」

「我就知道你會這樣說，然後引發爭論。」周至笑道：「其實並不是，中國社會當中，雖然很多人不承認，但是仔細研究就會發現，依舊沒有脫離幾千年來的那套金字塔管理結構。」

「而對於這個結構的構建理念，數千年前的孔子就提了出來，便是仁。」

「仁字，就是由二人構成，這兩個人，一個是指自己，一個是自己以外的他人。」

「孔子說這個字有兩層意思，一是『以他心為己心』，就是遇到事情的時候，先把自己帶入成他人，先考慮和顧及別人的想法；而是『己所不欲，勿施於人』，就是如果自己都不想別人加之於己的事情，那自己便不要加之於他人。」

「孔子認為一個理想狀態下的社會，其道德基礎，法律條令，社會倫理，都是依照這個理念制定出來，並且得到所有人擁護，自覺執行的社會。」

「這個標準很簡單。」周至點了點自己的胸口：「就是這麼幾個字，而且不是人對他人的要求，而是自己對自己的要求。」

「當然了，到了後來，哪怕是思想的繼承者，都忘卻了思想的真正核心，只抓規則不講理念，利用對知識的壟斷，成了統治者的幫凶，成為了制定規則要求別人，並讓擁有特權，凌駕於自己制定的規則之上的人。」

「然而誰都不是傻子，他們能這樣玩，別人自然也能這樣玩，這就有了朝代的更迭，歷史循環的怪圈。」

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