第三百八十二章 香篆（1/2）

「所以這是……真的？」

「找不到任何一點理由認為它是假的，自然就是真的。」

「那器型呢？」

「那位劉三爺太機械了。」四表舅說道：「首先我們知道，哥窯其實是彷造官窯燒造出來的，那麼即便是哥窯傳世極少，都是陳設器，也不能憑這一點就得出『哥窯只燒陳設器』的定論。」

「因為即便是宋代官窯瓷的造型，品種包括也很廣，固然官窯以燒造陳設用瓷為主，但一樣有文房用具，也有日用器皿及裝飾瓷。」

「陳設瓷如尊、壺、琮、裝飾日用如爐、瓶、碗、碟、洗，甚至就連鳥食罐這類小玩意兒，可以說五花八門樣樣都有。」

「其中陳設器器型多彷自周、漢古制，造型嚴謹肅穆，古風朴朴，又配以『紫口鐵足』，更顯得風韻別致、古色古香。」

「但是那般中型器其實極少將，兩宋官窯瓷器主要還是以小型器為多見，雖然體積不大，但是它所表現的氣度，卻仍然不可作等閒觀。」

「好了，我們已經知道哥窯其實就是追求工藝儘量達到官窯的極品民窯，處處以官窯瓷器為目標和藍本，那麼既然官窯瓷器都並非只有陳設器，那麼哥窯瓷器里怎麼可能就只有陳設器呢？」

「我這也不是胡亂推論，是已經有資料和事實可以證明的。」

「與哥窯相關的文字最早見於元至正二十三年，孔齊所著的《至正直記》：『乙未冬在杭州時，市哥哥洞窯者一香鼎，質細雖新，其色瑩潤如舊造，識者猶疑之。會荊溪王德翁亦云，近日哥哥窯絕類古官窯，不可不細辨也。』」

「這裡指的『哥哥洞窯』和『哥哥窯』，即為哥窯，『絕類古官窯』，也正與以後的文獻描述的哥窯特徵相符。」

「其後明代《宣德鼎彝譜》說：『馬祖之神供奉獅首馬蹄爐，彷宋哥窯款式，爐高五寸六分。」

「此文多處提到『彷宋哥窯款式』，兩篇文章，說明了幾條信息。」

「其一能夠說明哥窯在元明時期，就已經被認為是宋代的名窯，這是順理成章的。」

「其二能夠證明哥窯並非只有陳設器，兩部著作里提到的哥窯器，一為香鼎，一為獅首馬蹄爐，很明顯，這兩樣都不是彷自周、漢古制禮器。」

「除了歷史記錄外，「五三年青浦縣發掘的元代任氏古墓，出土了宋代官窯瓷器，元代卵白釉瓷器。其中有一件南宋哥窯貫耳瓶。」

「七五年的時候在凓水出土的一批元代瓷器，其中包括哥窯型黑胎青瓷、JDZ卵白瓷及元代青花瓷。包括了哥窯撇口直頸瓶、鳥食罐、三足爐。」

「七七年，在安慶出土了一批元代青瓷器，這批青瓷的特徵，器型有些接近南宋官窯，底足帶支釘，釉質高度失透乳濁，開片明顯，紫口鐵足現象明顯，但是釉色卻普遍油灰帶黃，不同於宋官窯的粉青和天青色。」

「專家將這兩批瓷器定為元代哥窯。」

「於此同時，南韓新安元代沉船出水文物當中，也發現了一件元哥窯三足爐。」

「這些瓷器都不是彷自周、漢古制禮器，它們的發現，其實已經糾正了『哥窯皆禮器』的說法，只是劉三爺可能囿於故知，不知曉罷了。」

「這就是《湯盤銘》里說的，苟日新，日日新，又日新。」周至點頭：「知識也是需要不斷疊代更新，活到老學到老才行。」

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