760、人在念中，直通幽冥（1/2）（2/2）

如來藏中，光明遍生。

如來藏中，光明遍生。」

……

這段言語意義莫名，旦嘉說完話後，就和哲丹站在蘇午身前，緊張地關注著他的反應。

他的反應，最能證明旦嘉、哲丹視他作為『目標』的想法究竟是對是錯。

在二者的夢裡，那遍發金光的窈窕女形無休無止地重複著旦嘉說過的這個『預言』，每次聽過這個預言，二者腦海里都會產生去追尋什麼的衝動感。譴

現下跟從格西踏進這節去往『羈馬州』的高鐵車廂里，旦嘉、哲丹終於確定，自身已然接近可以揭示預言的目標——他們各自皆有『自身已經接近那個一直以來在不斷追尋的目標』的實感。

並且，這節車廂里，唯一能讓旦嘉、哲丹產生種種觸動的人，就是蘇午。

所以二人最終將蘇午確定為那個讓自己在冥冥中一直追尋的『目標』。

若他真正是那個『目標』的話，他應能揭示出預言的全部真意——這也是旦嘉、哲丹夢境中的那個窈窕女形給他們的暗示。

「月圓前，月升後……」蘇午低聲重複著旦嘉的言語。

他的念頭只轉過一遍，就理解了女扮男相的小僧侶所道出的這段莫名言語中，蘊含的真正涵義！

他目光注視著身前的醜陋小僧侶，腦後似有明燦燦的頂輪隱約浮現，徐徐盤轉，他向旦嘉開聲問道：「你究竟是誰？」譴

旦嘉低著頭，無從看見蘇午周身隱約顯發的光芒，卻能聽到蘇午聲音中明顯的情緒變化，她聲音微顫，帶著未解的茫然：「我是旦嘉。」

「只是旦嘉嗎？」蘇午眉心微皺，意能量浸潤身外輪，自身化作光明大日，將旦嘉、哲丹盡數包裹於其中，觀空二者，追溯二者的所有念頭，甄別二者今時與過往的種種因果。

而在他觀空旦嘉、哲丹的一瞬間，

卻發現二者竟本就是『虛空』的！

他們的所有念頭裡，都倒映著蘇午的影子。

他們的因果，都因蘇午而起，又因蘇午而終。

仿似這兩個活生生的人，原本就是為蘇午耳生，所執所求，儘是與蘇午完成這一次的相會，向他吐露一段預言而已！譴

蘇午的意流轉過旦嘉、哲丹思維里，那些密密麻麻映照著自己身影的念頭，

他隱約間感知到了什麼。

但細細追尋，又覺得什麼都未追索到，一切皆無跡可尋……

蘇午收攏了所有意能量，身在密藏域，每一次動用自身之意，勾連體內的密藏域本源力量，便能感覺到『大密藏域本源』對自身的牽扯、碰撞越發嚴重。

他自身的密藏本源，與大密藏本源，就好似一大一小兩個旋渦、兩道龍捲風，現下大的那個旋渦，正不斷釋放出強猛的吸力，欲要將自身小的這個旋渦絞碎了，全部吞吃包容！

看著旦嘉小僧侶，蘇午出聲說道：「月圓前，月升後。

月圓前，說的是九月十五日前，十五月亮必然團圓。譴

月升後，指的是九月十四日的夜間。

兩句話結合起來，指的就是從當下至於九月十五前的這段時間——這四五個小時的時間內，有事要發生。

且那些發生的事情，必須要在這四五個小時內得到圓滿解決。」

旦嘉聽得蘇午的言語，眼中頓時流露驚喜之色——她的直覺果然沒有錯，眼下這個人，就是她與哲丹在冥冥之中被指引，一直以來在追尋的那個人！

她轉過頭，與哲丹對視。

哲丹嘴角含笑。

「白傘母，鐵長龍——鐵長龍必然指的是這列高鐵了，而白傘母，當是在熱軋巴詭化念頭中出現過的、吹衷巫頂上蓮花冠中央處，那道佛牌上出現的神靈。譴

五佛頂中，『白傘蓋佛頂』現『轉輪聖王』形，遍覆一切，即為『大白傘蓋佛母』。

這尊佛母於象雄經典之中，名作『布扎阿甘』。

在『雍仲苯生佛門』與『密藏域佛法』之中，大白傘蓋佛母皆是具備無量殊勝威能的一尊高級護法本尊。

看來，此下是次仁丹巴、熱軋巴幼年時所親歷過的吹衷降神預示，在此刻於他們念頭中復甦，某個真正具備『吹衷』之能的吹衷巫——甚至可能是某個吹衷厲詭，請神預示，引致大白傘蓋佛母降下了威能。

次仁丹巴必然目睹了那個『吹衷巫』進行吹衷的全部過程，

他因此而死！

但是，大白傘蓋佛母的降臨並不完整。」譴

說到這裡，蘇午頓了頓，目光看向車窗外黑漆漆的一座座禿山，面露出一抹笑意：「或許在深入密藏域無人區以後，它才能真正展示全貌。

此下卻不可能。

今下它只是運用了某種取巧手段，將我們困在此下，引我們去往無人區而已。

——人在念中，直通幽冥。

便揭示了此意。

『人在念中，直通幽冥』這句預示的真正涵義，並非是指如次仁丹巴那般，沉浸在自身詭化的念頭裡，就此直接淪亡。

因為這段預言，不是說給次仁丹巴聽的。譴

如是為了給次仁丹巴以預示，你們兩個想來也不會跑到我跟前來。」

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