596、神譜廟系中長出的神靈（2/2）（2/2）

這番話讓赤龍真人抓耳撓腮，急了半天，才憋出兩句話：「你遵守之戒律，與某遵守之戒律卻是一模一樣！

既如此，

此五戒便是我們幽州閭山法脈下各代弟子皆需尊奉的誓戒了！

不論你等以後攜領弟子，度他入門，如何與他立規矩，此『初五戒』俱不能廢止！」

「是！」

蘇午並眾道童齊齊應聲。

眾人聞聽蘇午與赤龍真人對答，一時間亦是若有所思。

「方才你問我，酆都大帝、五方五老、三清四御等眾多神靈，究竟是真實存在的、常人理解的『人格化神靈』——還是其實它們都是某種『象徵』？

這個問題問得好。」赤龍真人開口說著話，他將話中關鍵真意以術法模糊了，以至於這些話僅能被蘇午聽得個中真意，余者皆聽得模模糊糊，不甚理解。

之所以這般做，自然是赤龍真人覺得，除了蘇午以外，余者還沒資格聽到他這番話，這些言語對於顯字輩幾個道童的修行無有任何益處。

赤龍真人接著道：「在這個問題以前，我們還須確認一件事情——自祖天師立道統，確立神譜法教以前，神譜法教莫非就是不存在的？

還是說祖天師只是發現了一部分神譜廟系，將之併入道教之列？其餘神譜廟系亘古至今一直留存？

是先有神譜廟系，還是先有『神靈』這個概念？」

「既然道教以前，即有『故始人教』存在。

想來神譜廟系的道理與這教派先後衍生應該是想通的。

我以為，自祖天師確立神譜法教以前，神譜廟系便已經存在了——只是祖天師確立下的神譜廟系，是可以傳授凡人真籙，能為凡人所用的諸神譜廟系，是為道門供奉的神譜廟系。」蘇午對這個問題倒想得清楚，當即向赤龍真人回答道。

赤龍真人點了點頭：「你說得對。

事實確實是，在祖天師確立的神譜廟系以外，早就有其他神譜廟系留存了，你所得『元皇秘籙』的『元皇廟系』就屬故始人教祭拜的廟系之一，早在道門創立神譜廟系以前，便已經存在，只是少為世人所知。

而神譜廟系與神靈的關係，

則是——有神譜廟系，才有五方五老、四御諸神。

是先有了這座廟，

道門才往廟裡塑化的神。

亦或者是，先有了這座廟，而後廟裡才自己長出來了『神』。

廟系聚集雲芨符籙道韻，乃至神韻，符籙道韻、神韻顯化出了某一方面的效用，道門將一類符籙的效用歸攏，確立神譜廟系中的神靈，譬如北極紫微大帝、譬如五老三官。

酆都大帝原是指能役鬼神，能以兇惡法門抓攝惡詭的廟系，

在諸廟系中尤為凸出，這一廟系的尊神，即是酆都大帝。

後來這一廟系不知為何突然消失，

北極紫微大帝廟系演化出一道神譜，重聚成新的酆都大帝廟系，不過此時的酆都大帝廟系與雷法之關聯，更多於與『抓攝惡詭』之法的關聯，今時人多稱之為『北帝法脈』，鮮少將之與『酆都大帝』對應起來了。

北帝本意指的是背陰大帝——後被訛傳為北陰大帝，又稱酆都大帝。

今時北帝之涵義，則是『北極紫微大帝』，與『背陰大帝』已無甚關係。

你所得的『北帝秘籙』，應是『背陰大帝秘籙』，與『北極紫薇大帝』隱約關聯，但關聯性不大，它與今時『北帝符籙』關聯的原因，在於『雷法』。

原始背陰大帝中的雷法，乃稱『天之號令』，剛烈兇悍，役使之不能殺詭，就要隕亡己身。

今時北帝法中的雷法，不僅有驅邪抓詭之用，還能用來守衛己身，辟除內外邪氣，能治病延年，保福安康——效用太多，反而失了雷法本意。

你今時還是按著《清微五雷神烈秘法》來修雷法，

我觀你體內的『北帝秘籙』，很可能會把你修來的雷法符籙給『矯正』成原始北帝雷法的模樣。

雖然失卻辟除內外邪氣，治病延年，保福安康等華而不實的用處，但一定會令你的雷法更具實效，更能抓攝厲詭。」

蘇午記下赤龍真人的教導，轉而道：「師父方才只說了四御五老三官，俱是先有神譜廟系，而後道門在廟裡塑化了神靈——亦或是神譜廟系久受供奉，內里自己『長』出了神靈。

想來它們俱是具備『偶像化』的意義，令普通道人對『偶像』進行敬持信奉，以此來建立與道法符籙的聯繫。

那『三清尊神』呢？

『三清尊神』亦是先有了神譜廟系，後才有了『三清』神靈？」

三清，蘇午心中始終揮之不去的陰影。

他已經與三清之腸、三清之手打過照面，

與疑似三清之眼的『眼詭』更有勾連。

在此之外，

中祖曾經背負的神靈，引致整個茅山巫傾頹的罪魁禍首——那不能言明的厲詭，亦極可能是三清之手掌中之物！

他最為上心的神靈，不是四御五老三官，正是『三清』本身！

而赤龍真人方才只提及了四御五老三官的演變，

唯獨不曾說到『三清』！

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