829、猖兵（1/2）（2/2）

玉佩上的紋樣甚為精美，諸多龍鳳花紋簇擁著一個『福』字。

指腹輕輕磨砂著玉佩上的花紋，蘇午目光微動。

這樣題材的玉佩，在許多地方的古玩市場裡皆能見到。

從玉佩上的圖案繁複程度，可以判斷這件玉佩的年代並不久遠。

——時期越是久遠的飾物，因工具發展尚不完全，人力不足的緣故，一件飾物的紋樣往往簡單而古樸，同時期那些被雕飾得繁複精美的物件，往往是宮廷禮器、祭器。

根據玉佩上的紋樣，以及中央處雕刻的『福』字來看，它不可能是一件禮器。

更大可能是一件日常佩戴的器物。

這件『福字龍鳳紋玉佩』，在現實里許多玉器店、飾品店裡，皆能找到種種類似紋樣、圖案的商品。

而明清時期的許多玉器，在現代仿品無疑是最多的。

蘇午由此判斷，這件玉佩很可能出現於明清時期。

「明清時期……」

他低聲自語，微微皺眉。

桃源村的時間流轉順序，比他想像得更加複雜。

今下他所處時代，分明是唐時期的吐蕃。

他與桃源村首先產生交集的時代，當是明清交替的那段時間。

然而，如若桃源村的時序正常流轉的話，明清時期的桃源村民，必不可能識得他這個唐時期的陌生人，不會識出他是張娘親的乾兒子。

進入唐時吐蕃地域的桃源村民，也絕拿不出明清時期的物件交託給他——

但現實卻與此恰好相反。

——難道桃源村獨立於時序之外？

正因為整個村子獨立於時序外，其中村民才能永葆長生？

蘇午心中轉動著種種猜測。

李彘將這枚玉佩交託給他，卻不告訴他如何見到玉佩的主人，只說讓他幫助玉佩主人度過幾道難關——對方篤定了他今下這個唐時期的人，能到明清時期去，見到玉佩的主人。

過去、現在的時序排列，於桃源村已然是毫無意義。

蘇午想了一陣子，便將玉佩小心收了起來。

李彘交託給他的這件事，也須等到他徹底渡過當下這一重死劫以後，才好著手去解決。

——今下他脫離了精蓮的鬼蜮，看似已經安全，其實那重死劫仍舊未被他渡過，恰如李彘所說，李彘先前所為，只是替他墊高了一級台階。

他想要真正邁過死劫的關檻，亦唯有依靠自己。

有李彘墊出來的這一級台階，蘇午好歹能夠多做些準備。

坐在山洞裡，蘇午沉吟良久，徐徐伸出左臂，他感應著四下里一縷縷極細微的密藏域本源力量，心念一動，左臂就一寸一寸地消失在半空，潛入了密藏域本源中。

那一扇扇浮游於密藏本源中的『門』，再度於他的意中呈現出來。

門後隱沒著密藏本源最深處的秘密。

在那遍及大化本源的池子裡，漂浮著魯母孕婦形的屍體。

上一次蘇午推開門，還將自己的一道形影留在了門中，與那些流轉於大化本源中的血紅影子相合，壓住了魯母孕屍。

是否可以在魯母本源中開闢一座廟系？

是否可以在那座廟系裡完成坐胎？

蘇午念頭轉動。

山洞外光陰飛縱。

時輪歷，火牛之年，三月。

新年剛過。

贊普王以『加布光山藏』為大相。

精蓮大師於『大白山王寺』中傳出法旨，直稱今遍及密藏諸地的諸密縛法寺中，有『背離三寶』之外道邪佞混雜於其中，『元魔佛敵』深藏於諸法寺、民間、王庭之中。

今須以『猛惡法』摧破外道，調伏邪佞。

是以傳『大白傘蓋佛母庇護大法』、『獅子雷音』、『忿怒金剛密乘灌頂大法』。

法旨一出，

諸密縛法寺自上而下地開始了一場對『外道邪佞』、『元魔佛敵』的大清洗。

血腥席捲密藏域大地。

四月。

桃花將開之時，贊普王指『加布光山藏』存心不正，勾連邪佞，試圖顛覆國本，是以廢除『加布光山藏』大相之位，乃令剝其皮填入草中，作為草人以警世人。

同時，迎密縛法寺高僧『益息旺波』為僧相。

(本章完)