1396、圓滿之我（1/2）（1/2）

脫離『苦海"，登臨『此岸"之後的修行，仍舊充滿了未知與變數。

此岸之前的種種修行，可以『盲人摸象"作比，盲人無法以雙目觀察到『象"的存在，在主觀上存在對『象"的各種理解，與真實的『象"或許相去甚遠，但『象"畢竟是客觀且真實存在於那的。

『盲人"完全可以在不斷摸索的過程中，一點一點在腦海建立起『象"的全部輪廓，補全象的全部細節。

如此可以登臨此岸。

而由此岸至彼岸的修行，則如『洞中觀天"。

『天"分明懸在『岸上人"的頭頂，立於此岸第一峰上的人，甚至能更加清晰地望見天之全貌。

然而，當此岸上的人們一旦相信自己頭頂的『天"，即是真實之天，即是『彼岸"之所在，並開始為登臨彼岸作準備時，往往就是被元河吞沒、被他所以為的『彼岸"吞吃的下場了。

蓋因此岸上的人們頭頂上的『天"、眼前的『彼岸"，乃是各種未可知之存在的『天"、被諸多未知存在所盤踞的彼岸，他們投向彼岸，其實是投向那些未知存在的口中。

元河彼方，其實無有盡頭。

所以也沒有一道可供人停靠的『彼岸"！

人們若不想在長久漂泊之中，舟楫毀損、橋樑崩塌以致自身淪入元河的話，唯有努力造就一道可供自身登臨的彼岸——在造化彼岸的過程中，仍會受到諸方未知存在的襲擊、圍剿！

古往今來，有識者或已然意識到所謂『登臨彼岸"，實則是『自造彼岸"，但即便認識到這一點，絕大多數人卻也不可能做到這一點——自此岸往彼岸去，一路上遭遇的每一個『存在"，都必然對自身滿懷惡意，九成九的恐怖存在皆為陷落這試圖自造彼岸的人而來！

神樹在此岸天頂撐開枝杈，一輪赤日棲在樹梢頭，靜靜佇立。

蘇午的性意掃過當下寂寥無人的此岸群峰，不知有多少一時豪傑、英雄人物曾在這此岸之上停留過，但他們最終都在此岸之上銷聲匿跡了。

『長住此岸"亦並非易事。

一旦登臨此岸，便也定下了『渡河"的日期。

當那個日期來臨之時，此岸上的人想要賴著不走，卻是根本沒有可能！

那些曾經登臨此岸的奢遮人物，最終也在日期來臨之時，或做足了萬全之準備，從容不迫地履足元河之中，或信心百倍，揚帆起航，競渡彼岸，或準備倉促，匆匆啟程——

不論當時情形如何，那些『渡河者"，大多成了元河的一部分。

蘇午遠望聳立於無盡元河之『盡頭"，看著好似成了元河河岸的那一道道河堤、山峰輪廓，那些『彼岸"在他登臨此岸以後，無時無刻不在向他『招手"，正因為那些恐怖存在不停對他發出召喚，便導致了他一登臨此岸，便感應到了自身『渡河日期"的存在。

它模模糊糊，飄忽不定。

在它未曾真正『來臨"以前，蘇午竟也不知它究竟是在哪一年的哪一日！

這種『渡河日期"，相比其他此岸者而言，也詭異了太多，因為它模模糊糊，沒有定向，它便沒有所謂『規則"可言，隨時可以來臨！

從古至今，有幾人經歷過這般情形，蘇午不能知曉。

而今，他內心隱有推斷：

1396、圓滿之我（1/2）.

「或許從上古至於如今，登臨『此岸"者仍舊為數眾多。

但能『自成彼岸"者，其實沒有一個——

沒有一個真正的『人"自造過彼岸，而不淪落於元河之中！

此間天地，根本就是吃人的天地。

又怎可能給人以鼎革的機會？但那些不曾登臨彼岸的人們，最終卻不一定就真正『渡河"了，他們或有繞開『渡河日期"、遮蔽『渡河日期"的方法——而欲要自成彼岸，第一步亦應當是自身渡河之日期，不受外力擺布，甚時候渡河，全由自心來定才行！」

如軒轅皇帝，成『中黃太一"，被尊為『神上完人"——他是否曾登臨過此岸，又是否在元河之中漂泊過？

如『燧人氏"，躺倒在未知的世界中，身上遺落的火光，點燃了蒙昧荒蕪的世界——他又是否登臨過此岸，又是否在元河之中漂泊過？

更有如母聖華胥氏、失卻首級的人祖伏羲等等……他們從前可曾臨於此境？

此岸並非從一開始就聳立在此地，供人們登臨，繼而站在岸上遠觀元河，遙望彼的！

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