1346、鬼佛之秘（2/2）（1/2）

所謂『不空境色法"，實則是一門將心抽離，觀察萬物客觀運轉的法門。

此法源出『心無宗"，本身修行並不困難。

蘇午聽過季行舟講述此法門關竅一遍後，便已將法門完全修成，他於心神間至大至廣的『空"，自身性意盡數化散於那空之中，而後便在空境之內，看到了自己留在深巷中的軀殼。

隨後，蘇午又破碎空境，性魂悉歸自身。他張開眼目，與季行舟說道：「此法修行起來，可以稍微增長性意，但比之其他諸類法門而言，對性意的修行又太過緩慢。」

不空境色法雖有奇異之處，但相比於蘇午掌握諸部大法而言，也只有那一點『將心抽離，使萬物有"的奇異之處讓他覺得可取了，至於在其他方面，不空境色法的表現都實可謂普通，甚至平庸。

季行舟點了點頭：「我離開心無宗，求學諸派，亦是因為不空境色法進境緩慢。」

他抬眼看向站起身的蘇午，欲言又止。

「開元五年的長安及近周邊都有哪些佛寺，閣下可有了解？」蘇午向季行舟問道。

季行舟聞言，立知蘇午這是要給他安排事情來做了，他倒不排斥做事，把他晾在一旁，將他禁錮起來，才最叫他難以忍受。他跟著蘇午起身，稍稍回憶了一下，向蘇午說道：「開元五年的長安內，以興善寺為釋門之首，其後有尾大不掉的慈恩寺，再往後就是神秀創立的『嵩山寺"。

當下的嵩山寺，應由『法智"執掌。

這和尚再修行二十餘年，便成就了『阿羅漢果位"，身死而肉身不腐不壞，能化寶塔，內蘊『鯨藏"，即便入滅以後，其肉身亦能作『佛塔"，以體內鯨藏包容厲詭。

我當時便敗落在法智肉殼連同諸釋門高手、道門高人聯手之下。」

「而今唐時，與你過去經歷過的大唐，或許有些類似，但根本已經不同——過於許多事情，在今時隱有影蹤，但你細細追究，便會發現個中細節乃至最後結果又相去甚遠。」蘇午搖了搖頭，打斷了季行舟對過往的回憶。

他看著季行舟那張即便擁有了軀殼之後，依舊蒼白得如同敷粉的面孔，又若有所思起來。

季行舟自身容納了諸多厲詭。

在其敗落以後，諸般厲詭多為佛道二門所鎮壓，然而季行舟一張麵皮上容納的厲詭卻不知所蹤，時人皆猜測他麵皮之內容納的厲詭甚為奇異，極可能帶著季行舟的性靈躲藏了起來。

——當下蘇午可以斷定，季行舟麵皮內容納的這個厲詭，確實頗為奇異，在元皇廟中光火焚燒之下，此詭亦未有太大損傷，乃至蘇午以元皇臉映照此詭之時，元皇臉都震動了起來——他隱隱懷疑，這『麵皮詭"與他所得的『伏藏紙"一樣，皆有一絲『三不在"的氣韻留存在其上。

二者是否會有關聯？

蘇午掐住腦海飛轉的念頭。

他當下不好把季行舟麵皮揭下來研究，待到雙方相熟，對方對他的忌憚沒有這深以後，他才好下手。

季行舟不知蘇午眼神的深意，繼續道：「除了嵩山寺、慈恩寺、興善寺以外，我記得還有如鐵佛寺、金光寺、白馬寺等一時名噪天下的佛門正寺，不知今時與我記憶中的情形，是否有甚出入？」

「這倒是沒有甚明顯變化。」

蘇午向季行舟說道：「而今我想請閣下援手之事，正是希望閣下能潛隱入諸佛寺當中，替我照看這些佛寺內的住持、各院首座等等高僧大德，確保他們在三日之內，不會被邪穢所趁，為鬼祟所殺。」

「某一人看

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顧諸寺住持、首座？」季行舟問。

「閣下麵皮容納的厲詭頗為奇異，一人應當足矣。閣下可是覺得自己一人辦不了這般多事，會捉襟見肘？」蘇午笑著反問季行舟道。

季行舟跟著笑了起來：「你對我倒是放心。

只要你放心就好，我一人確也足矣。」

他開聲言語之際，正有陽光從天穹中垂落下來，投照在季行舟身上，卻令季行舟『分光化影"，一那變作了七八個季行舟。

數個『人"站立的巷道，登時顯得有些擁擠起來。

「我這便做事去了。」九個季行舟向蘇午一齊拱手行禮，蘇午眉心故始祭目張開，眼中所見的依舊是九個季行舟，九個季行舟，在故始祭目映照之下，似乎都是『真實"的！

輪迴之腸對季行舟性靈的鎖定，亦同時留駐於這九個『季行舟"身上！

蘇午再看向九個季行舟的蒼白麵皮，他內心忽有所感——或許季行舟的面孔，並非是容納有甚厲詭。

亦或者其所容納厲詭，遠遠沒有自己猜測的那般奇異。

其真正奇異之處，或在於其麵皮本身，就是一種『故始祭痕"！

再聯想到季行舟提及自身於『空心"之狀態下，觀見軀殼內各自浮現的自我意識，及至其提及到的所謂『元皇臉譜"，蘇午愈發趨向於季行舟的麵皮，本來即是與他的故始祭目、渺渺之發、故始之跡一般的『故始祭痕"。

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