1313、長安（1/2）（2/2）

他領著眾人，輕車熟路穿過諸坊，不多時便至『興善寺"山門以前。

此時艷陽高照。

興善寺山門前，雖也人群息壤，香客來往絡繹不絕，但當下這副情景，亦不像是『金剛三藏"來過以後的景象。

金剛三藏尚未至巨唐以前，巨唐百姓已聞其聲名。消息格外靈通的長安唐人更加如此。

在當下這般崇佛尊道的氛圍下，人們對高僧神真的追捧，不亞於後世追逐偶像明星，如今若金剛三藏已安頓在興善寺內，此間必然是門庭若市，無數人在此等著見到金剛三藏，祈求高僧為他們施降下種種福澤——然而當下興善寺前，香客雖眾，但卻少有人談論那在長安風頭正盛的『金剛三藏"。

如此似乎說明，金剛三藏還未至興善寺中安頓。

蘇午站在山門外，往興善寺內遠遠地看了一眼，隨後拉住一個過路的僧人，向其合十行禮以後，出聲問道：小師傅，我等耳聞『金剛三藏"神僧拜見過聖人，已被聖人指在『興善寺"中安頓。

不知『金剛三藏"大師，如今是否就在寺內，我等正欲拜會。

那僧人聞聽蘇午所問，其好笑地看了蘇午一眼，道：你們既欲拜見金剛智大師，怎會跑到我們興善寺來？

難道不知道，金剛智大師早(本章未完，請點擊下一頁繼續)

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1313、長安（1/2）

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被聖人指在『慈恩寺"中安頓下來？

誰人和你們說的，金剛智大師在興善寺安頓？那人故意誆你們的，你們來興善寺，怕是要白跑一趟了。

慈恩寺？蘇午聞言有些意外。

『金剛三藏"真名作『金剛智"，又稱『金剛智三藏"。

此僧與善無畏、及至後來的『不空"，並稱為『開元三大士"。

對啊。年輕僧人瞥了眼蘇午身後的江鶯鶯，眼中驚艷之色一閃而過，接著回神過來，與蘇午說道，金剛智大師早一日便已拜見過聖人，暫且安頓於慈恩寺了，你們竟然還不知道這個消息……

聽你們的口音，也不像是長安本地人罷？

是，我等從外地過來，就為拜會金剛智大師，希望他能賜下福報，保佑我等家人康健。蘇午隨意言語了幾句，轉而又與年輕僧人道，今時寺內既然不見『金剛智"大師，不知『善無畏"大師是否在寺內。

我等正好一併拜見。

年輕僧人被蘇午拉住的時候，還有些不耐煩的樣子，回了蘇午幾句話便要走開，但他隨後見蘇午身後竟有好幾個美貌女子，一時不願再走，蘇午此下主動與他交談，正和他的心意，能叫他在此間多停留一陣：善無畏尊者今日編譯經典，並不出門。

你們再隔幾日來，待朝中貴人們休沐之時，再來興善寺，應能親眼見到善無畏尊者，若有福緣，或能得他『消災灌頂"。

漢地密宗灌頂，與藏地灌頂有諸多不同。

譬如今下善無畏的灌頂，必不敢如藏地一般或血腥、或Yin邪，只是以種種清水為弟子或百姓施以『瓶灌"，取消災除厄迎福之意。

多謝告知，那我們便過幾日再往興善寺來。蘇午點了點頭，又抬目看了眼山門遮擋下的興善寺內。

當下寺廟華美寬闊，不知『慈恩寺"比之又如何？

眾人告別了興善寺，又在長安遊逛了許久。

如今已知『金剛智"在慈恩寺內安頓，蘇午倒不著急去見他了，晴子、平靈子二人從未體驗過大唐風物，尤其是晴子，從前家境優渥，父親支撐家族之時，她對於大唐總是充滿了種種憧憬與嚮往。

而鶯鶯跟隨蘇午至於唐時，一路上擔驚受怕，今下能走入這方無詭存在的京城之內，蘇午也樂意帶她們各處遊玩一番。

眾人，玩的最高興的卻是陶祖與洪仁坤。

胡姬酒肆前，洪仁坤扯開那金髮胡姬拽著自己衣袖的手掌，隨手推開一個扛著貨物、皮膚漆黑的『崑崙奴"，與眾人匯合起來。

他連連打著噴嚏，心有餘悸地往街對面的胡姬酒肆看去一眼。

酒肆前，胸前波瀾壯闊的胡姬朝他拋著眉眼，扭動著綴著銀色鈴鐺的腰身，洪仁坤哆嗦了一下，收回目光，抽著鼻子感慨地與品嚐街邊食物的眾人說道：這胡姬之所以名作胡姬，是不是因為她們皆有狐臭？

一身的香料味，也難遮住那重的體味……

正坐在食攤前品嚐著餛飩的江鶯鶯，聞聽洪仁坤所言，俏臉頓時憋得通紅，嘴含著的半隻餛飩都差點噴了出來。

不學無術……

真是不學無術啊……陶祖搖頭嘆息一聲，轉臉與蘇午說道，我聽周圍食客說，過幾日『平康坊"內有『相撲角牴之戲"，咱們過幾日不如去平康坊轉轉玩玩？

晴子、平靈子、江鶯鶯三個女子，聽得陶祖所言，一時都放下手中木筷，眼睛微微發亮，顯然已有些意動。

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1313、長安（1/2）

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她們不知平康坊是何地，但聽陶祖說彼處有娛樂活動，便想見識一下今時唐人的娛樂方式。

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1313、長安（1/2）