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但掀開那第八重石輪之時，這些接連起的深坑，因為沒有石塊撐，而又塌陷了許多。伴隨著深坑不斷塌陷，在第一重最左，又塌出了一個大坑—大坑內，許多人骨如林立，無數人骨張手爪，托起了一具沒有頭的、裹著絲綢質破爛布料的骸骨！

蘇午看了看第七個石輪坑中的骷髏首級，又抬頭看向第一石輪坑邊的、被眾多人骨托舉來的無首骸骨，皺緊了眉頭：身首分離的女子屍骸——身與首之間，卻夾雜著六重更有不同意義的石輪……

第一重石輪象徵畜生，第二象徵天神，此後第四重石輪象徵人道、第五象徵餓鬼道，第六象徵地獄道。

第三重填滿偽人之屍的石輪，象著阿修羅道。

阿修羅，非天之類，佛門典籍之中稱此道生靈與天神其差別不大，為將之與天區分，是以稱之為非天，但它本性嗜好殺戮毀滅——偽人之屍在京師某的解，是與天神相對的非天

那些人對於天神道的理解，同樣不同於佛門記載。

他們以為的天神道，竟包容了釋道乃至民間諸般神靈—佛門自己的天神道，其實更該稱之為天人道，天人道中不包含三教乃至民間教諸，只有所天人的存在。

這六道，非道。

此六道將天人道拔高到天神道的層次，是為了反偽人——非天神……

蘇午臨近那被一具具站立的骨托起來無骸骨前，這具女骸骨渾身破爛的絲綢下，骨盆之內，有著一具干而青黑的胎兒屍體。

它渾身血肉盡已化，只剩下白骨了，腹胎兒反而未完全腐化。

至於胎兒天缺失一隻腳的細節，都能蘇午看分明。

缺失了一隻腳……蘇午微動。

他想起人牆上，那些死在四詭死劫規律的者意識，身軀亦多有殘缺……

根根雪白髮從蘇午耳畔飄散向天際，那些髮絲朝天頂不斷援，便帶動蘇午的身跟著拔地而起，他直升上天，從天上往下俯瞰山，俯瞰截斷灣風水龍脈的那諸多坑，那由諸多骸骨、塑像坑連接起來的區域，哪怕是身臨高天，瞰大地，依舊十分顯眼！

——糜爛的風局，坎離失衡、水失調的氣脈蓄積在蘇午掀的第八重石輪的位置，那氣息跟隨著重重嵌套的石輪，灌輸進第重石輪的女子骸骨顱中，繼而經六道流，緩緩匯集在第一重石輪旁的無首女子屍骸中，集聚在它腹內的乾枯嬰兒之上！

這重重循環，哪怕是在蘇午去長生牌以後，掀翻石輪之後，亦未有絲改變！

糜爛的風水局中，又生出了新的風水局！

它嵌套脈風水輪轉，已然與此間渾然一體！

失調的坎離風水，看似是匯入了那乾枯嬰兒

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體內，其實藉助藉助這身首兩、有六道象徵，轉移到冥冥之中，不知去向！

做這諸般籌謀之人，究竟所圖為何

他究竟還算不算是？

他究竟是誰？！

蘇午落回山林之中，將山中大坑重新填埋，被影詭整個拔起來的長生牌坊，亦落回了位，他將此間一切都恢復了原。

這樣嵌套進地脈之中的風水局，一局面演，便已無從更改。

而且午能破去此間的風水局，但京師出石匠往各建立這樣的長生牌，耗盡心力，去一，也無甚作用。

反而會叫幕後之人過早地關注到自身。

不過，開長生牌坊，也叫蘇午尋得了多線索。

其中最鍵的線索，即是那個懷有身孕，卻被帶到灣山來，成為長生牌之人殉的旗女子——此女能作為整個六道的載體，其身份地位亦必然極高，很有一些頭，可能是居住在京城的貴族女。

根據山長生牌坊修築的時間追索探，說不能探到貴族女子的來歷，獲得更線索。

將長生牌坊周圍恢復原狀之後不久，李雄彪、吳文遠、李黑等人也陸續聚集了過來。

李家幾人看著念化身背上安睡的幾個孤兒，都面笑。

這牌坊看起來便陰森森的。

豬子，你看這牌坊做甚？可發現甚線索了？李黑虎仰看巍巍牌坊匾額上的長生二字，轉而向蘇午道。

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