342、「師父」（七）（1/2）（1/2）

棵棵紫紅的靈芝從泥土山石里生長而出，互相纏繞，托起一具具屍體。

那些屍體依舊保持著生前的模樣，沒有絲毫腐敗的跡象。

它們或是高冠玉帶，廣袖氅服，或是布衣短打；

或是遍身甲冑，或是曲裾襦裙。

一具具屍體穿著歷朝歷代的不同服飾，被巨大的靈芝托起，在山川龍脈的勾連下，虬結盤繞，形成一座『靈芝屍山』。

在這座靈芝屍山的半山腰處，

巨大的、四方的墓室已被開闢出來，

近九十度傾斜的棺槨上，一副同樣巨大、四壁遍布種種浮雕的棺槨跟著出現在了老道的視線里。

看到棺槨里的景象，

老道禁不住瞳孔緊縮！

棺槨內，

一床淡金色的壽被鋪在其中。

那壽被下，未見墓主人的屍體。

寬大的壽被兩側，有兩列厲詭文字，縈繞著滔天的凶異！

老道目光看過那兩列厲詭文字——此種與道教符咒文字大同小異的文字流過他雙目的瞬間，即被他解析出了那兩列文字的涵義：

『受命於天，

既壽永昌！』

這兩列文字，似乎揭示了棺槨主人曾經的身份，必定極其尊貴。

或許是曾經的一國君王。

但老道仔細思索，

卻又覺得，

或許這兩列文字另有指代。

其並非代表『天的權柄』被人掌握在手中，掌握這般權柄者乃是『天子』的涵義，而是在表達、揭示一種『長生』、『死後成仙』的渴望，

更或者是在表示：墓主人本就是一位『仙人』！

既是仙人，

自然『受命於天』！

自然『既壽永昌』！

老道並非無端作出此種判斷——作為一個經過許多歷練的搬山道人，他亦不是沒有下過帝王墓，前朝帝王墓的墓室規制、棺槨浮雕都與眼前這『靈芝屍山』內的景象截然不同，

由此可以斷定，

這棺槨並非為盛裝帝王屍身所用。

讓老道進一步做出『墓主人』或許是一位『仙人』之判斷的，

乃是棺槨內鋪陳的那張『壽被』。

那張以淡金絲線織就的壽被上，

描繪了諸多參天而起的巨大靈芝，

一個個廣袖褐服、高冠博帶的仙人，一個個霓裳羽衣的仙女就在那些巨大的靈芝上或站或坐或舞蹈，

織錦山的山川龍脈間雜於壽被上的圖案中，

形成了巨大靈芝交錯里，一座座五光十色的仙山。

神龍叼著蟠桃，獻於四座仙賓；

靈鶴銜來美酒，供奉八方神眾。

一座紫金玉輦凌駕於萬朵靈芝之上，玉輦上，珠簾浮動。

婦人的形影在玉輦里若隱若現。

她便是這場宴樂的主人。

她是誰？

在諸多傳說中，

關於這婦人的身份都是確鑿無疑的——她即是『西王母』！

壽被上的這副圖卷，被稱為『西王母宴樂圖』，亦別稱為『升仙圖』！

升仙圖通常出現在墓主人頭頂棺槨的那面牆壁上，表達生者希望死者在死後可以拋棄塵世繁冗，升入仙門的渴望，

從未有人會將這圖案留在壽被上的！

什麼樣的『人』會將『升仙圖』蓋在身上？！

將這副圖卷蓋在身上，豈不是說明此『人』早已成為神，已然成為『仙人』？！

而且，

在諸多高官墓室內，

墓主人頭頂會有一道隔門，

那隔門上繪畫一塊匾額，上書『仙門』二字，

隔門被雕琢得稍微裂開一道縫隙，縫隙里，會有一個女侍探頭出來看，一門之隔，門的這畔是死者的棺槨，是生與死的交界地，

而門的後面，

卻是仙人的世界！

那女侍就是接引死者『升入仙門』的使者！

在這道『墓門女俑』隔門以後，才是整副升仙圖的所在！

現下，

老道所見的這副棺槨里，沒有描繪著『仙門』與『墓門女俑』的那道隔門，棺槨朝向他，現下是打開的狀態——他難以確定，這副棺槨是從始至終就保持了大開的狀態？

還是——它的棺槨石蓋板另在他處？

那描繪著『仙門』與『墓門女俑』的圖景，

會否就在那道已遺失的蓋板上？

若是如此……

正說明，

躺在仙門之後的這位墓主人，就是『仙人』！

鬼靈芝的本形竟演變成了這副樣子——它的此種演變，必定與曾經某個『不可測存在』留在它身上的腳印有密切聯繫，

難道是那道腳印，讓鬼靈芝感受到了『仙』的痕跡，

因而把自己演變成靈芝屍山，

演變成屍山墓室內的一座棺槨？

它在等待給它留下腳印的不可測存在，躺進棺槨里，帶著它就此升仙？！

老道腦海里的念頭翻騰著，根本無法止歇。

而在他瘋狂轉念之時，

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