第六百七十九章第一次商定（2/2）

對於李清微的決斷，尹志平沒有給出什麼意見，畢竟他是方外之人，是出家人，出家人的本分是不問俗世，專心修行的。

而且他也十分的排斥兼併田土，讓百姓們奉養宗教的行為。

他是全真道家思想，尹志平的三觀認識，讓他沒辦法接受這種事情。

在他的認知里，所有的道門弟子便應該「天生萬物自養自足」。平日裡餐風飲露，自力更生，適當的接受一些善男信女的布施便足夠了。

出家人若是太過的在意那些俗家的「黃白之物」豈不是與修道本心背道而馳？

至於諸葛青雲，雖然沒有說謊，但他也是故意的激李清微。

因為諸葛青雲是個實幹派，這些和尚們確實有些過分了。他們兼併了太多的土地，導致大部分的平民百姓無田可耕。

而且他們寺廟的華麗，可是用了不少的民脂民膏去裝點，最重要的是弄得朝廷沒銅鑄錢了。百姓們無錢可用。

堂堂的大唐竟然有些地方是以「以物易物」，或者是以「布帛」代替錢幣進行交易。這就很過分了，這件事是在打他這個「丞相」的臉。

而他們得田的代價只是去給富戶們做一場法會，然後便讓富戶們對他們這些「神仆」們「奉獻」。

這種不勞而獲，靠著雕蟲小技愚弄百姓的行為，諸葛青雲這種儒道並修的人是嗤之以鼻的。

儒家講求「仁義禮智孝信忠」，而這些和尚們剝奪了百姓們賴以生存的土地，那便是「不仁」奴役百姓成為其佃農則是「不義」，豢養僧兵對抗朝廷便是「不忠」，欺騙地主階層對寺廟奉獻土地便是「不信」。

勾引良家女子，誘騙與其苟合便是「無禮」。

這種「不仁，不義，不信，不忠」的組織，早就應該被朝廷處理掉。

而在巴蜀的時候，巴蜀的一些寺廟的香火還是很旺盛的。

當年諸葛家作為世家大族，也曾經向寺廟布施過。

但是這種奉養布施，得來的不是這些僧人們口中的「善果」，而是變本加厲的欺騙。

諸葛青雲的一個族妹，便是因為常年不見有孕，便被騙到了寺廟當中與僧人苟合。

之後雖然有了身孕，但孩子生下來後，與她的丈夫不像，反而像寺里的僧人。

因此被夫家抓住了把柄，不但退了婚讓諸葛家顏面掃地，而且還把這個族妹和孩子一起浸了豬籠。

而那個欺騙民女的臭和尚卻是什麼懲罰也沒有遭受到。

到了他們的嘴中就成了「定數」，成了「孽緣」成了「人生劫數」。

這讓諸葛青雲就有些坐不住了，採花賊們淫辱婦女有朝廷的律法管轄，是直接殺頭。

而這些和尚們偷了良家女子，致使兩條性命，一個家庭破碎。到了他們那裡就成了「定數」了。

不過這個和尚雖然沒有得到官府的懲罰，也沒有得到寺廟戒律的懲罰，但是諸葛青雲親自懲罰了他。

諸葛青雲給自己的這個小妹和妹夫報了仇，他趁夜將那個臭和尚捆了起來，然後做了一個大號的孔明燈，將他綁在了上面，最後送他「上西天」了。