第三千三百二十章 喋血新城（四十三）（1/2）

第3294章 喋血新城（四十三）

當然了，有錢人不會那麼好心地直接給蒼白騎士送錢。市政資金都是以捐助的名義進入市政府的帳戶。而那些之前罷工了的員工也都回來了。這樣就相當於還是精英人士派出的代理人在管著這些錢。

但是，先別管是誰管著錢，好歹帳戶上是有錢了。

而且，難道管著這些錢的代理人，真的會無私奉獻，燃燒自己，從中一分都不拿，也一分都不用在提高自己工作環境的質量嗎？

這當然是不可能的。沒有人是聖人。幹這種事的人又沒有信仰，可不是來為公眾服務的。既然我都管錢了，那我憑什麼不能用市政府的錢給自己買質量最好的廁紙？為什麼不能給辦公室加裝兩台空調？為什麼不能多雇兩個清潔工來幫我打掃工位？

這些被精英人士安插在市政府當中的小領導，大部分都是這麼想，也這麼做了。

各個部門的人也是互利互惠。你負責挑選咖啡品牌，挑了個最貴的，再送每個辦公室一台最專業的咖啡機。那我給你們訂出差酒店，自然也訂個最好的，出門專車接送。大家舒舒服服把事情給辦了。

至於花多少錢，誰在乎呢？這錢不花，也落不到我口袋裡。我多花點，還能從中多拿點。

但這其中就涉及到一個問題，那就是大家都拿，這個氣氛才會和諧而愉快。有一個人不拿，就會顯得有些尷尬了。

而如果這個人是市長的話，那局面就會更加難看。在蒼白騎士第六次質疑自己辦公室里那一套比咖啡館裡都專業的咖啡設備的必要性的時候，維斯女士實在有點忍不住了。

維斯女士雙手交迭放在身前，站在門口看著蒼白騎士說：「我在市政府幹了36年了，馬上就快退休了。您是我見過的最好的市長。」

「所以我希望您明白，這個世界上的普羅大眾，雖然不像您那麼聰明，但也不蠢。雖然不那麼善良，但也並沒有都壞到喪失人性。」

「您對自己的要求很嚴格，但若把這要求套到我們頭上，那我們是做不到的。不是人人都能像您這樣為了正義與公正犧牲這麼多。」

「在我們力所能及的範圍內，我們願意給其他人提供便利，也願意適當幫助比我們差一點的人，來滿足我們自我價值的實現。但我們做不了更多，您也不能總是如此指望。」

「若您還想繼續當最好的市長，就不能總是要求我們無私奉獻，而是必須得學會接受和利用我們這種極為有限的、屬於小市民的善良。這才能讓市政府良好運轉，對您和這座城市都有好處。」

維斯女士離開之後，蒼白騎士想了很多。他是個非常善於反思自己的人，也逐漸意識到自己一直以來的問題。

他是一個會把站出來主持正義和犧牲自己幫助窮人這兩件事當做是理所當然的人。

這可能是因為他曾經是小丑。雖然他沒有小丑的記憶，但他畢竟用著小丑的身體。他覺得自己應該為小丑之前所做下的惡事負責，所以才會有這種耶穌似的獻祭思想。

他無疑是傲慢的。他覺得通過自己堅定的犧牲，就能夠拯救其他人，有著非常強烈的救世主情結。

而換個角度來看，他其實是認為，這個城市裡的人是沒有辦法自救的。

這種思想其實也普遍存在於人們的生活當中。當人們看到弱者的時候就會覺得，他們都已經這麼弱小可憐了，要是不去幫他們的話，他們肯定會死。

但這其實是一種主觀臆斷，缺乏有力的證據和富有邏輯的思維。

這是一個典型的思維誤區——不論沒人救他之後他到底會不會死，人們都可以救他。所以很少有人花力氣去仔細調查被救助者面臨的真實困境，以及他自我拯救的能力。但這其實是非常重要的。

如果不做以上調查，那就很有可能幫人幫不到點上，嚴重點甚至可能好心辦壞事，引發農夫與蛇的悲劇。

蒼白騎士之前就有類似的想法。不論哥譚人現在面臨的困境具體是什麼，以及他們是否嘗試過自救，又是怎麼自救的，他都可以去救他們。他也部分的成功了。

就因為這種成功，讓他更加忽略了以上的問題，以至於當他的拯救行動陷入停滯之後，他就不知道該往哪個方向努力了。

這個世界上很多的學科都是沒有終極答案的。就像數學沒有萬物歸一公式，物理沒有宇宙真理，化學沒有以太因子。

它們甚至都沒有終極問題，沒有一個只要徹底解決了，本門學科就宣告已經研究到終點的問題。

但是社會學有。社會學的終極問題就是如何讓世界上沒有窮人。概括起來就是——扶貧。

這是一個囊括了社會學及其所有相關聯學科的所有知識的究極複雜的問題。研究這個問題的門檻很高，因為這問題之前還有太多前置問題，比如如何讓人活下來，如何讓社會穩定下來，如何讓這個社會誕生一批有能力扶貧的人等等。

蒼白騎士的主題是「拯救」，但這個詞有點太寬泛了。畢竟這個城市的精英人士是不需要被他拯救的，那目標人群基本就是窮人。那他現在所做的事也可以稱之為「扶貧」。

這兩者有本質上的區別。如果把他的所作所為看作是神話故事裡耶穌式的「救難」，那他做的已經很完美了。他站了出來，獲得了人們的支持，取得了一定的成果，從動機到結果無可挑剔，非常符合對於救世主的定義。

但如果以「扶貧」的角度來看他所做的事，那他可以說是做的一塌糊塗。

因為他沒有做任何社會研究，甚至沒有搞明白那個究極複雜的問題的細枝末節，只是做了一些傳統定義上的「扶貧」。

乍一看好像很對：給富人加稅，給窮人減稅，加強社會治安，修建福利設施，給弱勢群體提供更多福利，加強對各類企業的管控，避免資本擴張速度過快。

但如果細看就會發現，這些政策是帶有一定封建意味的，是相對落後的。不是說這樣做不好，只是並沒有利用現代社會的任何優勢，還是免稅施濟那一套。

某東方大國的每個朝代都搞過，也並沒有避免他們滅亡的命運。甚至現代也有人搞過，小羅斯福雖然成功給美國續了一波命，但也正因為不夠先進，最終還是全面崩塌了。

這些政策好但是不夠長久的主要原因就是，施政者站在高位，他們做的都是他們以為對窮人好的事。

這些事可能確實會對窮人好，但未必對每一個地區每一種情況的窮人都好。也可能初期好，後期就不好了。對一個窮人好的同時，卻又危害到了另一個窮人，甚至是看似對窮人好，最後還是對富人好。

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