第六十四章 版本各異（1/2）

飛機上，姜雪嬋詢問了行程後有些疑惑：

“蟒河的源頭在晉城。若回本溯源，我們也該去那裡調查才是。怎的出發去了濟源？”

“真要按照這個標準，那我們要去的地方可就長了。整個晉城跑下來，我們也不用調查了。”空桑搖搖頭：

“之所以挑選濟源，是因為陳濤他們當初出事的地方就在那裡。”

說著，空桑將資料攤開，遞給了姜雪嬋：

“而且，濟源那一塊，還有兩個巧合。”

“第一，那裡是有著北蟒河、南蟒河傳說的源頭。換句話說，符合白琴蘇、青湘吟的部分神性。”

“第二，《白蛇傳》當中的法海，相傳便是濟源人。只不過歷史典故中，法海此人並非宋朝人，而是唐朝人。”

姜雪嬋也不答話，而是開始翻閱手中的資料。

......

下了飛機，又坐上其它交通工具，七彎八繞，空桑和姜雪嬋來到了此行的目的地。

空桑頭有些暈。他在沒有功德加身之前，體質可以說很不好，畢竟是小時候留下來的病根。可縱然身體素質提高了，暈車的毛病卻見鬼似的加重了。

“嘔......”

空桑在車站的衛生間擦了擦嘴角。

姜雪嬋翻了個白眼：“就這？你這個破身體，我看還是別來回折騰了。真的，我怕你暈在哪裡我都拖不動。”

空桑也懶得鬥嘴，沒好氣地說道：“行了，都已經到了梨林鎮了，你就讓我緩一緩。”

“行吧，那我聯絡善惡司的當地人員，給我們兩個找個住處。”

電話撥通，在確認身份之後，很快便有專員前來，並將空桑和姜雪嬋安排住進了梨林鎮的一家賓館。

房間不算大，但勝在乾淨。

茶几上，兩人所要的資料也早就被整理成一個個檔案袋放在了房間內。

空桑喝了口酸梅湯，便和姜雪嬋面對面開始調查起來。

姜雪嬋大概的翻了翻，發現檔案中還有很多諸如野史、怪談、話本故事之類的資料，不禁問道：

“你搜集關於陳濤當初的事情，我還能理解。可為什麼，你要蒐集這麼多的神話資料？”

空桑笑了笑：“按照我老闆所說，這些道行高深的精怪本身是依靠故事和傳說來增加自己的根基的。”

“那麼，什麼樣的傳播方式比較好，比較快呢？”

姜雪嬋想了想：“小說、畫本、戲曲、評書、廟會，只要是民間表達藝術的，基本都算吧。”

“是的，可是從古至今，真正具備強大傳播力的，也就兩種。一種是小說，一種就是戲曲。”

“《白蛇傳》雖然只是一個神話故事，但不論小說還是戲曲，都有大量的載體。”

“而梨林鎮，更是因古時梨園眾多而聞名。”

姜雪嬋恍然大悟：“原來如此，梨園多，戲曲就多，那唱到《白蛇傳》的機率自然就高了。”

空桑又道：“還不僅如此。古時的名角會改戲。”

“梨園眾多的地方，為了將自己的戲劇更改的更有吸引力，就會借鑑很多野史怪談，來豐富戲臺上的魅力和張力。”

“我們從這裡入手，便能得到更多關於《白蛇傳》這個故事背後的原始版本。”

“《白蛇傳》既然是白琴蘇一部分經歷的延伸，那麼原始版本，可能更貼近於她當時的經歷。”

“可是......這種調查方式，靠譜嗎？”姜雪嬋有些疑心。

空桑笑了笑：“本就是怪力亂神所致，難道你還指望從正兒八經的歷史當中探尋真相嗎？”

“也是。”

兩人呆在房間之中翻閱了一下午的資料。

姜雪嬋看了兩個檔案，就已經頭大如鬥，被說摘要其中的關鍵資訊了，就是看完都做了不小的心理鬥爭。

而空桑似乎是因為心思細膩，再加上大學的專業所致，面對這些複雜又沒有規律的資料，卻能整理的井井有條，不急不慢的狀態，引得姜雪嬋連連稱奇。

終於，在晚上八點，檔案看完，空桑也整理出了一些有用的情報。

空桑將情報摘要一張張放在茶几上，開始說道：

“目前來看，《白蛇傳》的原始版本最起碼有六個。”

“其中，水漫金山的部分，相傳來自於唐朝時期的《水漫洛城》，故事背景非常相似，都是巨蛇布雨，淹沒一地。”

“而當時降服巨蛇的，則是天竺高僧善無畏。對照法海，也很雷同。”

姜雪嬋點點頭：“倒是很貼合法海和白素貞在金山寺那一段的故事。”

“第二個說辭，則來自於穀神子撰寫的《博異志》。乃是一個叫李黃的人，邂逅白青雙蛇，回家之後化作血水的故事。只不過這個版本里，白蛇是美女，青蛇是個老婆婆。”

姜雪嬋失笑道：“這是個恐怖故事吧。”

“九州很多悽美的故事，其源頭部分其實都是恐怖的。只是現在的社會加工美化過了而已。比如畫皮鬼的故事，就是很典型的例子。”

空桑又遞出第三份資料：“第三個版本其實就和我們所瞭解的《白蛇傳》非常貼近了。甚至還有了白素貞誕下文曲星的典故，算是最相似的版本。這個版本又傳言源自於《西湖三塔記》。”

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