第八百七十六章 大昭寺內 天母指引（2/2）
然而，空桑又忽然感覺，雕像的背面，摸上去凹凸不平。
他將這第一個雕像翻了過來。
映入眼簾的，同樣是如此年歲、如此五官、如此著裝的趙悅呈，但面容表情，卻一副悲傷之色。
緊接著，空桑看向了第二個雕像。
這裡的趙悅呈，看上去應該年長了一點，但是不對。
只是……面容則相對陰厲了不少。
他蓬頭垢面的，身上穿的衣服，竟隱隱如同病號服一般！
一雙眼，如同毒蛇，單單是看著這雕像，就讓人不寒而慄。
空桑眉心一跳，這形象……莫不是趙悅呈被關入精神病院的時候？
他趕緊將雕像翻過來。
其反面的形象，也是面容和服裝沒有區別。
唯一的區別是，在其掌心，拿著一隻血色蓮花。
細細看去，卻見那蓮花的花瓣紋理，看上去……與其說是花瓣，更像是……用血肉切割出來的感覺！
空桑心中一顫，血肉蓮花？
他記得，好像在哪裡看到過，在許久許久之前的藏傳佛教當中，的確有一種特殊的法器，叫作血肉蓮花。
只是因為手段過於摧殘價值觀，所以便逐漸失傳。
空桑下意識的想到，自己在血海觀音圖上，所看到的觀世音菩薩，手中拿著的那朵血蓮。
似乎……和這雕像上的，非常相似？
念及至此，空桑忽然覺得一種無法形容的不安。
第三個雕像，則是現在的趙悅呈。
只是……這第三個雕像，是最為特殊的。
其一面，很正常，和現在眾人眼中的趙悅呈沒有任何區別。
可是，當他將這雕像轉過一看，手卻下意識的一抖，差點將雕像摔在了地上。
因為……背面雕刻的，竟然是自己所見到的……血海觀音！
空桑一時間駭然不已！
這是提示嗎？
只是……這三個雕像，正反兩面，有六個不同的形象。
這到底意味著什麼呢？
驚疑之中，空桑抬頭看向班丹拉姆女神。
但是這一刻，女神卻已經迴歸到了祂的神座之上。
“天母在上，還請教教我！”
空桑不免有些焦急起來。
然而，班丹拉姆已經恢復成了忿怒相，更是不再理會空桑。
忽然，整個佛殿又開始扭曲變化起來。
隱隱的，空桑竟看到了大草原！
只是那草原之上，有許多佛陀菩薩的雕像。
而這些雕像，紛紛開裂、殘肢，看上去破碎不堪！宛若佛教所言之末法時代！
遠遠觀之，沒有任何神聖之感！
忽然：
“嗚……嗚……”
一聲狼鳴，引起了空桑的注意。
卻見一頭渾身被煞氣佈滿的狼，就那樣站在一處高坡之上。
它的體型，有著異於尋常的龐大，幾乎已經可以和獅子、老虎相媲美！
而那兇惡的眼神，看上去全然不是一隻狼該有的眼神，彷彿一個惡鬼！
最重要的是，它的牙齒上，沾滿了血跡。
“這……這難道就是大呈子一直在尋找的貢布？”
疑問中，空桑卻又發現，不遠處站著一個熟悉的人影。
“那是……”
空桑下意識的呼喊起來：
“大呈子！”
這一刻，人影渾身一顫，旋即轉過身來。
頃刻間，邪惡的眼神，怪異的的嘴臉，出現在趙悅呈身上！
有一條弧線，從額頭到下巴，竟宛若將趙悅呈的面孔分成了兩個部分！
其中一半眉目嘴唇，就和趙悅呈沒什麼區別，雖然不苟言笑，卻也算是正常人的情緒範疇之內。
可另外一半的嘴臉，就如同那佛陀的忿怒相一般，雖然五官不變，眼神卻變得十分邪惡！猩紅的眼珠，更彷彿透過這冥冥之中的女神神蹟，看到了自己！
一瞬間，空桑覺得，自己彷彿置身在冰窖之中。
徹骨的寒意，甚至讓他感覺，自己的腿腳不聽使喚！
而這個時候，趙悅呈的背後，則徐徐出現了一尊觀世音。
那觀世音，竟也和趙悅呈一般無二。
一半是慈眉善目，一身素白，手持淨瓶楊柳！
一半，血色瓔珞，面容邪佞，手持血肉蓮花！
此時，趙悅呈看著空桑，咧嘴一笑。
同樣的笑容，同樣的角度，卻是兩種截然不同的情緒。
旋即：
“唵嘛呢叭咪吽！”
神聖的語調，邪惡的語調同時唸誦體一樣的經文。
眼前的神蹟畫面，驟然崩碎！
空桑兩眼一黑，驟然昏死過去！
在藏傳佛教當中，佛陀菩薩的法相之說，會豐富很多。
基本上，大概分為三種形態。分別是寂靜相（溫和相）、忿怒相、寂忿相。
寂靜相，便是佛陀菩薩慈眉善目之時，代表的是悲憫眾生，代表的也是人心善良的一面。
一般來說，寂靜相會佩戴代表“五智”的五佛冠。身上也會有花蔓或者瓔珞，作為驅除了佛教三毒的象徵。
比如本文當中，班丹拉姆女神的寂靜相，便是白袍，手持珠寶。
忿怒相，並不是佛陀菩薩發怒這麼簡單，其代表的一方面是護法神的含義，一方面是代表，將人心三毒“貪嗔痴”表現出來的形象。所以也有說法，一個人若是三毒存在，所見佛陀菩薩，便有忿怒相。
忿怒相，並非針對善信，而是針對善信體內的三毒心魔。以猙獰恐怖的面目，將其震懾。
同時，忿怒相的代表，就是五骷髏冠。如本文當中，班丹拉姆女神最初的形象描寫。
至於寂忿相，則是介乎於兩者之間。
這種法相，沒有五骷髏冠，也沒有五佛冠。乃是介乎於兩者之間。
但這種形象，佛陀菩薩中出現的很少。
這裡，用三個雕像，六個形象，來作為暗示，便是本文當中，除卻人狼之情以外的另一個主要元素哦！
大家可以先猜猜，後續劇情的發展。
哎嘿。