第六百一十章 泰山府君祭（2/2）

“正如同你的執念是《源氏物語》，是燻雪桃。”

“我的執念，就是長生不滅！我不希望做一個純粹的神性，要依靠人類的信仰而活！”

話音落，楊玉環和玉藻前同時騰空而起。

紫式部並未阻止，而是看著兩道光芒落入到祭壇之上。

“可惜啊……可惜啊……此世給到她們最後的機會，她們也沒有珍惜。上了泰山臺，那就是……陰司的領域了……”

……

“打更人。”

當楊玉環和玉藻前落地的剎那，作為鎮守祭壇的九位伴生鬼靈，以及空桑的三位化身，都齊齊看去。

對於兩人的到來，空桑也並未感到意外，轉身而過之下，卻道：“貴妃娘娘何必呢？”

“如此執著，實在是有失上古神性的體面，不是嗎？”

楊玉環搖搖頭：“我雖然也是神性，但我和白澤、乘黃等人都有所不同。”

“說白了，神性也是有七情六慾的，也不是人類的神話故事當中那樣高高在上的模樣。”

“你是桑也好，是空桑也罷，是安倍晴明也好，亦或者是打更人也好，這些都不重要。”

“我需要長生之法！”

空桑無奈一笑：“貴妃娘娘，其實你應該明白，我並不知情這種方法。”

“不，你掌握了一半！”楊玉環死死盯著空桑：“鮫人王手中的分魂之術！只要可以掌握這種方式，再融合紫式部的‘文字信仰’，我就能締造一個不管輸送力量給我的媒介！”

空桑一臉複雜之色：

“其實，知道貴妃娘娘你的人，遠比其他神性都要多。別忘了，安史之亂，馬嵬坡下，你被唐玄宗賜死。單單是這樣悽美的故事，就足以讓你永生不滅了。”

楊玉環卻是帶著一絲偏執的搖了搖頭：

“不行！”

空桑看著楊玉環，忽然發出一聲冷笑。

楊玉環眉頭一皺：“你什麼意思？”

“我笑，在九州歷史上名動一時的四大美女之一的楊貴妃娘娘，沒想到竟然是如此自私之人嗎？”

“你本是唐玄宗的兒媳婦，最後變成了唐玄宗的楊貴妃，自己的兄長楊國忠橫行霸道起來，在一些野史上，連公主的轎輦都敢逼停。”

“原本，考慮到是一個柔弱的女人，也許這樣的描寫還有諸多不切實際之處。”

“但是現在看來，一切相反吧。”

“貴妃娘娘應該從很早開始，就一直在擔心自己神性衰弱的問題。”

“因為關於青丘的傳說，並不算多，大多數還是跟上古時期三皇五帝有所關聯。”

“所以，沒辦法提升老百姓對於青丘的認知，那就只能反其道而行之，單純的塑造自己了。”

“安史之亂、四大美女，如今看來，貴妃娘娘並不無辜。或者可以大膽猜想，你就是為了透過一種‘悽慘歷史’的方法，讓自己活得更久。”

“但是……這是你的汙點，或者說，是屬於你作為神性驕傲之中的汙點！”

“只要想到，自己能活著，是因為被很多人提出‘禍國殃民’、‘外戚干政’等等詞語，你就會覺得無比的刺耳！”

“我從鮫人王那裡學到的分魂之術，和紫式部透過文學作品留存自己的方式，讓你看到了一種希望。”

“你希望可以用這種方法，代替你所揹負的‘爭議’和‘惡名’！”

“呵呵……真是可笑！可笑至極！”

空桑眼神凌厲如刀，死死盯著楊玉環：

“當年安史之亂，若是你一手主導，那你為了自己的私慾害了那麼多人的本就已經是孽債滿滿！”

“想不到過了這麼多年，你竟然還會荒謬的想要找尋一個方法來取代這樣的方式！”

“若是如此，你一開始又為何要犧牲那麼多的人！”

“你如今這算是好處也得到了，還不想揹負惡名和惡債？”

“這世界上哪有這麼便宜的事情！”

楊玉環眼中露出一絲羞怒之色：“你沒有資格評價我！”

“我為何沒有資格？”空桑冷笑道：“我是走陰十部如今的打更人代表，我代表的，是人性！”

“你雖然是神性，卻也並非高高在上。就以規則來說，你我都只是不同規則下的生靈罷了。”

“不過事實證明，你也的確很愚昧，也很自負！”

“如果你但凡有一點點後聰慧，你也不會選擇在此時打亂我的泰山府君祭！”

楊玉環身後開始出現偌大的狐尾：“如何，要做過一場嗎？！”

空桑搖搖頭：“我不需要和你戰鬥，因為從你破壞我對泰山神的祭祀之時，你就已經被泰山大帝注意到了。”

話音落，整個浮空神殿之上，一陣恐怖的壓迫感籠罩而下！

楊玉環這才注意到，在天空之上，那雙滿是威嚴的眸子，正注視她！並沒有刻意的鄙夷或者是兇怒，但是內心深處，卻已經不自覺的開始瑟瑟發抖起來！

小科普：

泰山府君祭，實際上原型出自於中國道教。

說白了，就是一種供奉泰山神的祭祀儀典。

泰山神本身為東嶽大帝，又是在正東方，不論是山本身，還是作為神明的職權，都非常重要。

關於東嶽大帝主管死去的靈魂，這一說法，乃是自漢朝開始流傳。

因為當時佛家文化還沒有進入，而當時普遍認為，泰山神管理著亡者的國度。

後來，隨著佛教文化的融合之後，泰山神又演變出了十殿閻羅之泰山殿的概念，主管熱腦地獄等等。

再後來明朝時期，因為《封神演義》等作品的問世，東嶽大帝就成為了黃飛虎。

所以，縱觀整個中國的陰司文化當中，泰山神有著居功至偉的作用。