第四百一十八章 剿滅詛咒 出馬相邀（2/2）
眾人頓時看向了出馬仙。
出馬仙解釋道：“怪談協會的成員，均是將自身融合一個怪談所形成。正如同紳士蘇凱輪背後是歐美著名怪談屠宰主人。菊川代子的原型，則來與島國有名的鬼怪般若。”
空桑點點頭：“這一點我們已經知道了。甚至，我們也清楚，她可以操縱別人的情緒，將面具寄生在那些人身上。只是……沒想到，她能夠同時控制這麼多人。”
“不不不，那就錯了。”出馬仙笑道：“你們仔細想想，縱然菊川代子有能力控制這麼多人好了，她如何在相應的時間條件下去挑選那些她作為棋子的人呢？”
“這種明顯吃力不討好的手段，還容易暴露自己，不是嗎？”
空桑一愣，似乎是想到了什麼，喃喃道：“在之前的虞美人事件當中，我們和蘇凱倫交手的時候，他曾不止一次的說過，絕望是會傳染的，難道……”
出馬仙打了個響指：“沒錯，菊川代子最擅長的，就是操縱幾個核心人員，在他們身上寄生的面具已經充分成熟之後，並且藉由這幾個人為媒介，不斷的朝著四周傳播。”
“就和瘟疫一樣，只要有一個感染源頭，剩下的，就不用操心了。”
“你們之前說，目前可以知道的是白麵般若的主人成為了妖魔。”
“笑面般若的主人陳佳佳則是用自殺直播的方式，給打更人潑髒水。”
“赤面般若則是劉伯牙？”
“呵呵，在我看來，一個都不對。”
錢翩翩眉頭緊鎖：“但是，菊川代子親口說過，空桑已經見過一個核心棋子。既然陳佳佳已經死了，那麼自然就只有劉伯牙了，不是嗎？”
出馬仙卻笑道：“真有這麼簡單嗎？你們所遇到的那些被般若面具寄生的人，要麼是死了，要麼就是還有自己的良知。”
“按照邪術的方法來說，這算是正常嗎？這明明還處於培育期吧。”
此言一出，空桑立刻察覺出了不對：
“你的意思是，不管是劉伯牙，還是陳佳佳，又或者是那個化作人販的惡鬼，都不過只是放到檯面上的。”
“真正的核心棋子，我固然見過，但不是他們！”
出馬仙忽然又道：“這樣吧，這次的事情，就讓我來陪打更人處理，如何？”
“你們現在已經是一籌莫展了吧。畢竟現實當中，打更人也算是黑紅了，現在出現在市中心，估計也是人人喊打的結果。”
“還有，善惡司在這件事情上，大機率無法再配合打更人繼續調查。”
“那麼，唯一的活口就只有劉伯牙了。”
“你們確定，不用我幫忙嗎？”
趙悅呈的笑容當中帶著一絲猙獰：“用不著，我看還是先弄死你，比較好一點！”
“哎呦，你劊子手一副狠毒心腸，當初殺了那麼多人眼睛都不眨一下，現在對打更人倒是挺相護的，真因為神圖的人情嗎？嘖嘖……”
趙悅呈見狀，剛要發作，九層宮鈴杖卻擋住了對方。
“風水師，你什麼意思！”
趙悅呈狠狠的看向了胡文俊。
胡文俊卻幽幽說道：
“出馬仙說的沒錯，這件事情，他來幫助空桑，的確是最好的選擇。別忘了，你們大部分人的手段是以攻殺為主。”
“我和龔鑫的能力，在這次的事情當中，派不上用場。”
“反倒是出馬仙，他是薩滿一道，可溝通天地自然，還能溝通五大仙。人和鬼所不知道的情報，也許，那些小動物就知道。”
眾人一時間有些無言，畢竟出馬仙上次還坑過他們，現在卻要將打更人交給他？
出馬仙露出一絲人畜無害的笑容，晃了晃手中的鈴鐺小鼓。
……
一個小時之後，戴上出馬仙製作的人皮面具的空桑，看著車子當中彷彿看什麼都很稀奇的出馬仙，不由的撇了撇嘴。
“你是沒見過這些地方嗎？北方又不是什麼封建城市。”
出馬仙搖搖頭：“我從一開始出生，就被劊子手追殺著，根本沒仔細看過這裡的風景。”
說著，出馬仙還吐出了一個口香糖泡泡。
在出馬仙的建議下，空桑雖然再次來到了環城湖醫院，但是卻沒有進入，而是待在一個相對偏僻的角落。
且這個角落，正好可以看到劉伯牙所在的病房。
只見出馬仙奉上一柱清香之後，手中的薩滿鼓便開始拍打起來：
“雲鎖深山行人少，古洞修真徹夜寒，清泉繚繞伴仙客，香菸騰騰吐真言，妙法高深頻度世……吾奉金花教主法旨，急急如律令。”
咒語唸誦，聲勢很大，但奇怪的是，僻靜的醫院當中，竟然沒有一個人察覺，而且此時明明還是白天的時候。
片刻之後，四周的草叢當中，傳出一陣淅淅索索的聲音。
一雙雙眼睛，滴溜溜的冒了出來。
定睛一看，竟然是一隻只大小不一的黃鼠狼。這些黃鼠狼小跑著到了出馬仙身邊之後，一個個站起了身子，看上去靈動非常，竟還對著出馬仙、空桑兩人做了個抱拳的禮儀。
出馬仙頓時笑道：“還請諸位仙家告知，這劉伯牙身上秘密。”
“若此事能成，我必有重謝！”
出馬仙一脈來自於東北的扶乩信仰，透過專門的出馬仙開堂口的方式來和普通人接觸。
一般來說，找到出馬仙的人，問題都很複雜。有的是看運勢，有的看身體，有的則是看婚姻等等。
而出馬仙不同於一般宗教當中經文、符籙等手段，走的就是仙家附體的路子。
因此，出馬仙的堂口，實際上會供奉一些大仙。
這些大仙當中，最具備代表的，就是五仙家。
比如刺蝟、老鼠、蟒蛇、狐狸、黃鼠狼。
後來逐漸演化的過程當中，也有一些其餘的仙家，比如烏龜、猴子之類的。
但是傳統還是以五大仙家為主。
出馬依靠仙家來為眾人消災解難，仙家依靠出馬來給自己積累修煉的陰德，因此本質上算是一個互惠互利的方式。
而出馬仙最早可以傳承到薩滿教。
但是和薩滿教還是會有一些區別。
傳統的薩滿教，乃是人對天地自然的一種精神崇拜。而不會將這種信仰和崇拜具體到某個“仙家”身上。
所以我們會發現，薩滿教、出馬仙、保家仙似乎看上去很相似，但又有點區別。
實際上，薩滿教是源頭。
出馬仙是在此基礎上分化出來的一部分精髓融合了保家仙的精髓之後，所形成的一種不同於傳統“巫醫”的手段。
……
而在本書當中，則是將薩滿、出馬仙、保家仙的內容進行了融合。
所以會發現，本作當中的出馬仙，和現實當中，還是存在著一定的出入。