第461章 李標的擔憂VS李存的擔憂（求月票！（2/2）
關鍵，李標還不敢載軍。
要是李標真膽大妄為的敢搞裁軍，搞不好就會發生軍隊造反推翻他的統治的事。
偏偏這些驕兵悍將還認為，他們為大乾王朝打下了偌大的江山，有功於大乾王朝，他們所得到的一切，都是理所應當的，給他們降低點待遇，估計他們都會造反。
還有大乾王朝新接納的原本屬於高麗軍、金軍（遼軍）、夏軍的將士，他們剛剛才進入天堂，李標就給他們踹回地獄，他們哪能不跳起來。
——當然，李標覺得這只是由他來操作，要是由李存來操作，興許也能解決這個問題。事實上，李標一直都想跟李存提裁軍和降低軍人待遇的問題。可李存這邊一直在打仗，正是需要軍人效力的時候。李標又不是蠢貨，哪能在這個時候搞「卸磨殺驢」？
李標正是因為看到了這些，或者也可以說，正是因為李標身後的那些文人、謀士給李標分析出來了這裡的兇險，再加上李標擔心，萬一在伐西夏的過程中，大乾王朝吃了大敗仗，那麼大乾王朝積壓的問題，可能就會提前爆發，李標才遲遲沒有對西夏開戰的。
如今結果也證明，李標的擔心並不是沒有道理的，這不，一場國戰打完，乾軍不僅沒減少，反而又多了二十萬消耗巨大的危險份子。
而在這種乾軍將士剛剛立下大功的情況下，李標若是向李存提議裁軍和降低軍人的待遇，肯定會坐實他「卸磨殺驢」的名聲，這樣一來，他在軍隊當中拼殺了兩年才積累的那點好名聲，不僅會消耗殆盡，他還會引起軍方的反感，搞不好軍方會運作讓李存換太子也不一定。
還有，李標真擔心，要是李存將周圍的草原、吐蕃、大理、西域全都打下來以後，大乾王朝的常備軍隊可能就得高達三百萬。
如果真到了那一天，李標愁都得愁死。
試問，看清這一切的李標，現在哪裡能後悔沒有親自參與伐西夏這一戰？
李標看著左手抱著年僅十九歲的任太后、右手抱著跟任太后年紀差不多大的罔皇后、正在接受一眾西夏皇室之女和宗室之女服侍，看著一群西夏舞娘在那跳舞的李存，心想：「父皇啊父皇，屢屢創造奇蹟的你，就再創造一個奇蹟罷，為兒臣解決掉了這些後顧之憂，好不好？」
再說李存。
李存完全沒有李標的這種焦慮。
有人可能想問，李標都看出來的問題、都看出來的隱患，李存該不會看不出來吧？
李存怎麼可能看不出來，要是連自己一手打造出來的大乾王朝有什麼問題、有什麼隱患都不知道，那李存豈不就成了一個糊塗的昏君？
其實——
李存比任何人都清楚大乾王朝有什麼問題、有什麼隱患。
不過李存從不擔心這些問題、這些隱患，因為李存有解決這些問題、這些隱患的辦法。
毫不誇張的說，只要李存不死，李標擔心的這些問題、這些隱患，李存肯定能給他徹徹底底的解決了，退一步說，李存就算是突然暴斃了，李存也給李標留了應急方案。
只是，這些東西李存還不能說出來，李存也想看看李標怎麼應對這些難題、這些隱患，這也算是李存給李標的一個鍛鍊吧。
現在嘛，與其擔心大乾王朝的問題和大乾王朝的隱患，李存更擔心另一件事情。
據李存所知，西夏女人最為剛烈。
史稱：「夏俗，以不報仇為恥」。
西夏女人有仇必報的精神塑造和封建社會三從四德的教化完全不一樣。
這是西夏女人受西夏文化因素所影響。
其實，西夏男人也是這樣。
在西夏社會，有仇不報是可恥的。
有關西夏女兵的記載就與復仇相關。
《西夏外記》云：西夏女，喜報仇，有喪則不伐人，負甲葉於背識之。仇解，用雞豬犬血和酒，貯於髑髏中飲之，乃誓曰：「若復報仇，谷麥不收，男女禿癩，六畜死，蛇入帳。」
有力小不能復仇者，集壯婦，享以牛羊酒食，趨仇家縱火，焚其廬舍。
俗曰：敵女兵不祥，輒避去。
從這些描述上可知，在復仇行動中，西夏女人不像中原女性那樣受到婦道標準的約束，而是，在有人「力小不能復仇」時，糾集一處，以牲為祭，酒足飯飽之後大打出手，燒殺搶掠才能停止。
西夏女人的彪悍，讓敵人都繞著走。
史書中明確把這種聚集復仇的婦女稱為「女兵」。
曾鞏的《趙保吉傳》也有記載：有凶喪者，未復，負甲葉以為記。不能復者，集鄰族婦人，烹牛羊，具酒食，介而趨仇家，縱火焚之。其經女兵者，家不昌，故深惡焉。
西夏女人有仇必報，在西夏社會是被認可的。這些敢於戰鬥的女人絕不是普通女人，她們重視表現果敢驍勇的精神和強健無畏的氣魄。
中原地區對婦女有著嚴格的約束，尤其是隨著理學的興起，那種對婦女「餓死事小、失節事大」及女子「三從四德」的要求充斥著朝野。
而西夏女人甚至可以不惜犧牲自己的生命，來大膽追求自己的真愛，西夏女人這種對婚姻愛情不受禮教束縛的表現正好與中原相反。
中原女人的婚姻大事是父母之命，媒妁之言。
西夏諺語：「後生相愛戀，每日十往還，不戀自己家，遠遠奔天涯。」
西夏女人的婚姻大事，從不由父母決定，而私奔卻被社會所接受。
據《天盛律令》記載，西夏女人可以同其他男子出逃生活，如果一段時間不再喜歡，可以與另一個兩情相悅的人一起逃走，再重新組建家庭，即使返回原來的家中生活，原夫也不可以阻攔。
這麼說吧，西夏王朝由於人口稀少，勞動力和戰力都嚴重不足，不得不讓女人擔負社會生產和對外戰鬥的任務，而賦予了西夏女人主宰自己命運的權利，女人參戰、參政、復仇及不顧性命追求愛情，都反映出西夏女人的勇猛剛烈之氣與男人相比有過之而無不及。
從某種程度上來說，西夏女人算是古代離男女平等最近的一群女人。
李仁孝和西夏的皇室和宗室還沒被押送到京師時，大梁氏、小梁氏、李氏以及李存的不少其她西夏女人就反覆提醒過李存，一定要小心西夏女人，最好不要讓西夏的皇室之女和西夏宗室之女入宮。
大梁氏、小梁氏、李氏等西夏女人還跟李存說，她們這些西夏進獻的女人之所以任由李存玩弄、任由李存擺布也不反抗，那是因為她們大多都是抱著報效國家的理念來的，肯定不會給自己的國家、自己的家人惹禍，而現在形勢卻大不同了，李存滅了西夏，捉了這些西夏女人的男人、父親或兒子，甚至是殺死了這些西夏女人的男人、父親或兒子，跟這些西夏女人已經有亡國毀家的大仇，難保她們中不會有人處心積慮地想刺殺李存報仇雪恨……
……
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