第二百一十九章 木棺的主人（2/2）

羅夫想了想，又疑惑道：「不對啊，老魔杖很早就有過記載了。」

「我知道。」巴沙特的視線仿佛穿透了羅夫，她緩緩道：

「我在《魔法史》中就寫過——惡魔埃默里克在和惡怪埃格伯特的決鬥中被殺死，然後被奪走了魔杖。

被奪走的魔杖就是老魔杖，而這件事發生在中世紀早期，距離現在已經一千多年了。」

「那您剛剛還說死亡聖器這個詞，出現不過五、六百年？」羅夫疑惑道。

「孩子。」巴沙特白蒙蒙的瞳仁，直勾勾地盯著羅夫：

「老魔杖、隱形衣和復活石，在魔法界流傳已久，與死亡聖器這個概念是後來形成的，並不衝突。」

「事實上，在相當長的歷史裡，它們三個都扯不到一起去。」巴沙特平靜道：

「巫師們都或多或少聽說過超強魔杖的故事，且許多世紀以來，它們以不同的名稱出現，被不同的巫師所擁有。」

「但隱形衣和復活石就不一樣了，它們很穩定、又私密地在某幾個擁有佩弗利爾血脈的家族中流傳。

所以，它們幾乎沒有太多名氣，更沒有人將它們和老魔杖相提並論……直到十五世紀！」

巴沙特頓了頓，繼續用蒼老的聲音道：「有一位巫師，編纂了三兄弟和死神的故事，人們才漸漸知道隱形衣和復活石。」

羅夫愣了一下，道：「詩翁彼豆？」

「沒錯。」巴沙特點點頭：「這位出生於十五世紀、英格蘭約克郡的游吟詩人，編纂了彼豆故事集，第一次把佩弗利爾三兄弟和死神的故事寫出來。」

「彼豆還是最早提出死亡聖器這個概念的人，他聲稱只要集齊三樣死亡聖器，就能征服死神，成為死神的主人。

於是巫師們開始趨之若鶩地尋找死亡聖器，彼豆本人則創建聖徒這個組織，並且召集聖徒們踏上尋找死神的道路。」

一陣沉默後，羅夫又看向棺木上的三角眼，好奇道：「這個符號也是彼豆設計的？」

「不是。」巴沙特搖搖頭：「這個符號由來已久，比老魔杖乃至整個人類的歷史都要悠久，它……來自遠古巫師的國度。」

「遠古巫師？」羅夫滿臉愕然，他確實沒想到這個答案。「那它真正的含義是什麼？」

「死亡與復活。」巴沙特解釋道：

「三角形代表著金字塔，遠古巫師會將自己安葬在金字塔里，圓圈是心臟，中間的豎，代表遠古巫師的屍體。

整個符號的含義，就是葬在金字塔中的屍體，心臟將重新跳動。

這個符號作為葬禮護身符，會被遠古巫師刻在死者的棺槨和墓碑上。」

「你如果去查看伊格諾圖斯·佩弗利爾的墓，在他的墓碑上就有這個符號。」

羅夫沉吟起來，原來這個符號，是遠古巫師給死人用的，這麼說……

「這口棺材裡安葬的是一個遠古巫師？」羅夫猜測道。

巴沙特用渾濁的眼睛盯著羅夫，她把雙手放回到木棺上，近乎愛撫地觸摸著它道：

「更準確的說法是最後一位遠古巫師的屍體，傳聞他當年被分成五份，放在五個木棺里。」

「而這……就是其中之一！」

……

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