第369章 11971 《三陽功》（1/2）

第1972章 1.1971 《三陽功》

第三式「玉女拂塵」以柔克剛，專克金鷹金河王、銅鷹夏侯勝男，請牛金牛星宿上身「一力降十會」的神打之威。

「變陣！」眼看陣勢不敵，請斗木獬星宿上身的黃鷹麻婆婆又起一聲嬌叱。

請女土蝠星宿上身的黑鷹谷妙珍、褐鷹風月兒，聞聲釋土煞迷霧，幻化鷹翼遮天，與「玉女拂塵」針鋒相對。

峨嵋師徒七人穩紮穩打，劍勢收放自如，一時竟不落下風。

或有人問，招式用老又該如何？

招式用老自然要變招。然並非只能循序漸進，一招套一招。待功法純熟，熟能生巧，因機而變，便可自行發招，不必拘泥。

峨嵋正派《玉女劍法》亦是如此。

招式用老，不分勝負。峨嵋師徒七人順勢打出第四式「白毫淨世」。

此「淨世」非「度化」，而是「化無所化」。本意指佛陀並無實際度化眾生的執念，若有「我當度眾生」之念即落入我相、人相、眾生相、壽者相「四相執著」。即「我人四相」。一言蔽之，便是著了相。用在此處，乃是意指「無所化」之劍尖白芒冰冷刺骨，專破純陽真氣。一旦點中要穴，如萬針鑽心，不僅能廢人武功，更能將對方苦修的精純真氣強行抽離，據為己用。

「莫非是吸星大法？」見請女土蝠星宿上身的黑鷹谷妙珍、褐鷹風月兒，真氣幻化的土煞迷霧和遮天鷹翼肉眼可見的被吸去，便有明眼人道出關竅。

「雖未中，亦不遠也。」另有人接過話頭：「峨嵋正派《三陽功》乃應燃燈、釋迦、彌勒三佛。即：過去、現在、未來。若以此論，當如《三花聚頂神功》可令時光倒流。亦可逆練《三花聚頂神功》『既見未來』。」

「倒果為因，本末倒置。」便有人抓住重點：「《三陽功》可逆轉丹田，吸取真元。而不會令丹田外顯，與天地參。妙哉，妙哉！」

所謂「丹田外顯，與天地參」，便是逆天而行，捨身一擊。盜取周遭天地靈氣，並自身真元一併耗盡，與敵同歸於盡。一擊之後，無論敵我，屍骨無存。

「變陣！」眼看黑鷹谷妙珍、褐鷹風月兒真氣不繼，斗木獬黃鷹麻婆婆又起一聲嬌叱。

請虛日鼠星宿上身的錫鷹薛若壁、白鷹郭玉娘，身法如電，鷹爪疾襲，直撲師徒七人面門。不等招式用老，請危月燕星宿上身的鐵鷹韓玉蓮、銀鷹凱凱，引月華寒煞，化鷹翎飛刃，後發先至。

四人前後呼應，分進合擊，短兵暗器，配合默契。

眼看將落下風，峨嵋師徒七人旋即打出第五式「紅蓮焚業」。

劍氣化為紅蓮業火，七人疾攻劍風灼燙，引對手真氣浮動、心火虛旺，氣血狂亂如慾火焚身，功力仿佛憑空蒸發一般，急切間，人陷癲狂不攻自破。

「果然是逆轉丹田之法門。」事到如今，峨嵋正派《三陽功》，已被有心人窺得門徑：「可比正反《三花聚頂神功》。須知，運功於身外，必令真氣外泄——由奇經八脈，循行周身要穴。而《三陽功》便可趁機逆轉丹田，將敵方外泄真元收歸己用。再以《玉女劍法》點穴截脈，逼敵真元外泄更甚，勾魂奪魄，更勝一籌。」

「原來如此。」眾人紛紛自醒。說到底，還是《三陽功》逆轉丹田法門，有大神通。

「並非一味逆轉。」吳塵千里傳音為獵妖門解惑：「《三陽功》既能逆轉丹田，又可正運氣海。將吸納的異種真氣一次爆發。威力驚人。『既見未來』又『追憶往昔』。便是三陽功法之真諦。」

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