第412章 214 速往東慶寺（1/2）

第2016章 2.14 速往東慶寺

先將白晶晶帶入畫壁的「七心琥珀」並「陰陽判官筆」，交給鑄劍長老紅花，鑲嵌成一體。

或有人問，譬如陰陽聖火令，陰陽雙令各嵌一顆陰陽令珠。既然是陰陽兩支判官筆，如何將一顆「七心琥珀」嵌入其中。

這顯然難不倒鑄劍長老紅花。

譬如雙頭紅纓槍，將陰陽判官筆鍛造成可自行拆分組合的雙頭筆，如此七心琥珀便可一顆兩用。

類似「多頭筆」，清《西清筆記》上有「經天緯地四頭筆」的記載。此筆管中藏四筆，筆鋒較短。其結構設計精妙，運用連環裝插的手法，將兩支雙頭微型紫毫毛筆共納在一支帶腔的竹製筆管中。筆管上有天藍色隸書「經天緯地」四字。

只要先鍛造出一支帶腔筆管，便可從容插入一支雙頭筆。

類似結構自然難不倒鑄劍長老紅花。且與凡人鑄造完全不同。煉化「女媧補天爐」中五色石砶後，鑄劍長老紅花只需開天眼便可「以意化形」鑄出粗胚。然後再細細鍛打成形。如此就能省去大把時間。

之所以，不先將「七心琥珀」煉成七寶金丹，只因「女媧補天爐」雖乃上古仙家法寶，品階甚至高於太上老君的八卦爐，但可惜補天爐無法煉丹。然而只要入此爐，便是神仙也難逃。鑄劍長老紅花開天眼「以意化形」，千錘百鍊之下將「七心琥珀」中封存的陰陽法王元神敲成齏粉。神魂俱滅，不復存在。而後再取持筆者精血淬火，便可煉成專屬神兵。

而後送入百解爐中煉化成金丹法寶。當可事半而功倍。

皆有花魁姿容的「百爪修羅女五姐妹」之善用「奪命飛絲」的羅剎宮主羅紗紗、善用「彈指飛針」的戴祖氏、善用「索命飛音」的慈纖纖、善用「無定飛環」的孫碧玲和善用「九索飛鈴」的柳飄飄，在花樓奪錦後，被刀下留人中的好事者並稱為「五飛修羅」。五姐妹正是「百解爐」的守爐人。攜三十三位百爪修羅女，日夜值守「百解堂」。

「百解堂」是獵妖門核心建築之一。位於整個望雲崖最中心的位置。「百解爐」器靈「辟邪獸」與梁氏五娘合力煉化《四神雲氣圖》布下的四象鎮山陣相適配，共組「四象攢五行」的護山大陣。

而那顆作為陣眼之用的「百解金丹」，此刻正鑲嵌在渾然大器的百解爐蓋上。

至於先前以自身精血淬火，被選為陰陽判官筆主人的「神秘人」，出自《趕屍先生》號稱「南毛北馬」的北派趕屍人馬小靈，也攜乾女兒苗女天姬（周海媚），化名「松島菜菜子」的東瀛密探金田一（萬綺雯），一同現身。

民間傳說，「趕屍人」是湘西地區特有的職業，俗稱「湘西趕屍」。屬巫文化中的白巫術。通過符咒、儀式引導屍體夜間行進，主要用於運送客死異鄉者遺體返鄉。其起源可追溯至苗族傳說中蚩尤戰後移靈的巫術，盛行於清代中期至民國時期，遵循「三趕三不趕」原則，僅限非正常死亡者。從業者需年滿16歲、身高超1.7米，並通過方向辨識、體力測試和膽量考核，掌握硃砂封竅、竹竿串聯屍體等三十六種技能，夜間沿固定路線行走時以鑼聲驅避活物。

該職業操作多由兩人協作完成，分屍攜運或黑幫走私曾借其掩飾，現代揭秘發現屍體常被肢解後以草人拼接。20世紀後因交通發展逐漸消亡，現存傳承以非遺形式保留，最後一位公認趕屍匠為無量子。部分從業者轉型為文化表演者，通過巫儺絕技展演延續傳統。

馬小靈乃是專門趕女屍的「北馬」著名巫師，熟知茅山道術，見多識廣，道行高深，且善制「鎮屍玉」、「護屍環」等法器，乃陰陽判官筆上佳人選。除此之外，馬小靈也是陳春代和她的「『石榴姐類唯一生態』」中一員。擁有強大的同位靈腦。

另一個相關聯的劇情要素是，《趕屍先生》中先因私情被趕出紫禁城的宮女，後淪落廣州怡紅院慘死榻上的紅妓金蓮（梁婉雯），也是百爪姐妹中一員。

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