第一百八十七章 顛覆般的解釋（1/2）

吃著海鮮火鍋，配著海鮮燒烤，再小酌幾杯酒，抬頭看星空，低頭望美食，此情此景讓三人胃口大開。

「我一喝就倒，我以茶代酒陪你們喝點。」

三人邊吃邊聊，鄭斌剝了個大蝦，沾點麻辣醬放進嘴裡嚼幾口說道：「新鮮。」

「我一朋友開的，放開肚量儘管吃，隨時增加。」

黃治覺得湯好鮮，喝了幾口，然後說道：「李墨，你是鑒寶方面的高手，我想問你個問題。我曾經也看過有關和氏璧的記載，大多數學者專家都認為和氏璧是藍田玉做的，可在博物館藏寶庫里我們親手取出來的卻是極品和田玉做的，這裡面會不會有問題？」

「這也是我的疑惑，你有什麼不同的見解嗎？」鄭斌是京大助教，所以對歷史還是比較熟悉的。

李墨夾了塊水煮花生米，一邊吃著一邊說道：「和氏璧是華夏歷史上著名的美玉，在春秋戰國流傳的那數百年間，被奉為『天下所共傳之寶』，為天下奇寶。在這之前，關於和氏璧是什麼玉，很多史學家都研究過，說法不一。總結來看，主要有五種猜測。」

「第一種猜測：和氏璧是獨山玉。獨山玉的產地和卞和生活之地比較靠近，所以猜測是獨山玉的可能性較大。然而獨山玉早在新石器時代晚期就已被開採利用，至卞和所處的春秋時期已普遍流傳，楚國的玉石鑑定高手們沒理由不識獨山玉。」

鄭斌和黃治仔細品一下，是獨山玉的可能還真不大。

「第二種猜測，說和氏璧是拉長石。唐末有一個道士叫杜光庭，他曾隨唐僖宗入蜀避禍亂，親眼見過傳國玉璽，所以他是這樣記述的：側而視之色碧，正而視之色白，這種現象符合拉長石的變色光學效應。但拉長石和玉石肉眼看有明顯的區別，而傳說中的和氏璧是玉璞狀，有較厚的皮殼，拉長石卻未曾見到似有皮殼的形態出現過。」

「所以我認為這第二種猜測可能性也很低，還有一個關鍵的地方是，他的描敘是針對傳國玉璽，這是建立在傳國玉璽是用和氏璧製作的基礎上得出的結論，但如果兩者毫無關係呢？」

「還真是這樣，如果傳國玉璽根本不是和氏璧所製作，那這種說法也的確不成立。」

黃治點點頭，認同李墨的判斷。

李墨笑了笑，吃了幾塊八爪魚，繼續說道：「這第三種猜測，和氏璧是綠松石。元代陶宗儀在《南村輟耕錄》中稱：傳國玉璽色彩青綠而玄，光彩照人，這是綠松石的一個特徵。但這種結論和第二種猜測是同樣的破綻，都是建立在傳國玉璽是和氏璧所制的基礎上。而且第二種和第三種對傳國玉璽的描敘有差異，所以這也是破綻。」

李墨用茶和兩人碰了下酒杯，示意他們可以多喝點。他還比較喜歡吃火鍋，清湯火鍋中的海鮮能保留更多的鮮香味道，而燒烤後吃的多是孜然味，胡椒味等。

「李墨，你繼續說。」

「第四種猜測說和氏璧是藍田玉。秦始皇統一華夏後，確實曾令玉工雕琢過一枚皇帝玉璽，稱之為『天子璽』。據史書記載，此璽用藍田白玉雕琢而成，螭虎鈕，又說是龍魚鳳鳥鈕，玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的『受命於天，既壽永昌』八字。在當時大秦一統天下，要製作天子璽，那所用的玉自然也是當時最好的玉，莫過於和氏璧了，所以才猜測和氏璧就是藍田玉。」

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