第五十章 百家之學，天下為用（1/2）

待念端和端木蓉離開，顏路道：「國師很看重醫家？」

袁白回道：「你所言不對，我對諸子百家都很看重，哪怕是農家，我也同樣看重。我所惡者只是當今農家弟子為非作歹，不配神農傳人之稱，而非對農家的學問。諸子百家各有所長, 就說你們儒家……」

「別的且不談，在教人為人方面，儒家還是十分值得稱道。」

儒家用來治國理政有很大缺陷，用來發展自然科學也不太行，但教人為人，教人處世, 在道德思想層面, 極為不錯，如「三人行，則必有我師焉」、「學而時習之，不亦說乎」、「吾日三省吾身」……都是極好的思想。

「再如墨家，墨家思想不合時宜，但其機關術卻沒話說，唯有公輸家可與之爭鋒。」

說到這，袁白話鋒一轉，道：「其實，墨家想一統七國、化為天下之學，有一個方法！」

這話聽得顏路疑惑不已，有方法能讓墨家一統七國、化為天下之學？他怎麼想不到？

「這方法很簡單，就是他們以機關術去幫助天下百姓，以機關術給百姓修建水渠、架設橋樑、修築房屋、打造機關農具，與天下百姓團結在一起。只要他們能讓百姓日子過得好，百姓自會擁戴他們，兩者相合，其力無窮，何愁不能推翻七國，建起一個墨家天下？」

墨家是「士」和「工匠」結合而成的學術團體, 具有學者和工匠兩種知識傳統的集合，而百姓是「農」，兩者若能結合，所產生的化學反應在後世已證明過……

顏路聽懂了袁白之意，卻不能理解，也覺得此法不可行。

儒家雖有「民為貴，社稷次之，君為輕」的思想，但和許多百家學派一樣，儒家也根本不走底層百姓路線。

顏路身為儒家弟子，自然也受這種思想影響，他有為天下萬民做事之心，卻不認為底層之民有多強大的力量。

這不僅是儒家的看法，也是其他許多百家的看法，諸子百家中沒一家真正著眼於底層百姓。

以往可能有，現在真沒有！

道家天宗出世，不問凡塵俗事，人宗倒是入世，可人家入世是去看天下百姓生活疾苦？

當然是富豪家中坐, 權貴府上游！

墨家跑去和燕丹勾搭上了。

燕丹一燕國太子，不僅成了墨家弟子，還是下一任巨子繼承人，用尾巴想也知道墨家想做什麼。

農家雖帶一個「農」字，可也走的是高層路線，與楚國王室關聯密切，農家俠魁更幾乎完全聽命於昌平君，跟底層百姓的關係可能就是讓百姓多為他們貢獻幾個妻女進入青樓、進他們開設的賭坊去賭上幾把。

陰陽家同樣走的上層路線，原著里，月神成為大秦國師，雲中君徐福為始皇煉丹，更借大秦之力打造出一艘蜃樓，便可知一二。

儒家更不消說，從孔老夫子時，便未真走過底層百姓路線，一直在各國遊走，賣力向各國王公兜售他的儒家學問，到了如今的儒家小聖賢莊，非家境殷實者，非有後台關係者，難入其門。

小聖賢莊可是座不事生產的書院，甚至連全莊上下吃飯都是從庖丁開設的有間客棧訂的外賣。

要知小聖賢莊上下近千人，頓頓吃特訂外賣，其中花費之巨，不收家境殷實的弟子交學費，怎能維持得住？

公輸家投靠秦國，名家投靠秦國……

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