第四十四章 入臨安，見似道（1/2）

在襄陽呆了大半個月，袁白又再度離開，蒙古攻襄陽在即，他不能一直呆在襄陽，必須得做點什麼。

離開襄陽後，袁白往臨安而去。

他去臨安有兩個目的：一是逼迫臨安方面為襄陽提供支援。

襄陽之戰打了六年，最終失敗，原因有許多，但其中一個必然是大慫君臣昏庸腐敗，未盡全力支持襄陽。

在忽必烈派大軍率軍進圍襄、樊時，當時把持大慫朝政的權相賈似道怯戰乞和，曾與忽必烈簽訂割地稱臣的密約，故意不派得力將領率兵增援，使得宋軍雖有幾路援兵，守將呂文煥也多次出擊，但終未能改變被困局面。

袁白此去臨安，便是逼賈似道這老東西傾全力支持襄陽！

至於去臨安的另一個目的，則是袁白想去看書。

要看書，自然要找一個藏書豐富之處。而論及藏書豐富，大慫皇家不說第一，也絕對在前三！

大慫慫歸慫，但的確是一個注重藏書的朝代，且不說朝廷和官府的藏書，私家藏書也極為興盛，藏書家甚多，據統計兩宋時藏書家有七百多人，私家藏書超過兩千以上的就有兩百多人。

藏書是大慫的一種社會風尚，有品位的文化人以藏書多為榮，連權相賈似道也是個藏書家。

作為「大慫第一」的大慫皇家，藏書自然也不會少，種類更是繁多，不僅是有儒家經史子集，更有巫醫樂工百家之學，從古時傳下的孤本、古本，以及大慫歷代皇帝命人編纂的書集。

如讓黃裳領悟出《九陰真經》的《萬壽道藏》，便是徽宗於政和年間，遍搜普天下道家之書，雕版印行而成，共有五千四百八十一卷。

越修行至深處，袁白髮現前路越難行，越懂得知識的重要性，他渴望更多智慧的啟迪，渴望知曉前人先賢有沒有和他生出同樣的問題困惑，他們如果也遇到了，又是如何思、如何想、如何解決……

可前人先賢已逝，他又不能將他們魂魄喚出，跟他們來場跨時代的交流，只能通過前人先賢所留下的書籍，來閱覽先賢的智慧。

襄陽離臨安有近兩千里路，但以袁白此時的功力，一天後便趕到了臨安，看著眼前出現城池，袁白也不得不為此城之繁華稱讚一句。

襄陽已算繁華，可與臨安一比，襄陽就好似一破落戶，只見臨安城中樓房林立，店鋪鱗次櫛比，街上行人摩肩接踵，絡繹不絕，叫賣聲、吵鬧聲……各種聲音此起彼伏。

看者眼前一派繁華，袁白心中冷笑不已，當然繁華，取全國之力供養，能不繁華嗎？想必當年的汴梁也是如此，甚至繁華程度可能還在臨安之上，但結果如何？

靖康之恥，一朝淪亡！

九年後，蒙古大軍打到此地，臨安這片繁華又能維持得住？

不過是又一個汴梁罷了！

你們得感謝遇到了我，感謝郭二姑娘……

袁白從打心眼裡瞧不起大慫，任某些人將大慫吹得天花亂墜，什麼文化頂峰、什麼富甲全球，他就是瞧不起，連皇后公主都被人擄去當妓女的朝代，當真是世界第一，吹個潔寶！

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